冷截龙腰，偷拿鸾爪，楚山长锁秋云。梅华未落，年年怨入江城。千嶂碧，一声清。杜人间、儿女箫笙。共凄凉处，琵琶湓浦，长啸苏门。
当时低度西邻。天澹阑干欲暮，曾赋高情。子期老矣，不堪带酒重听。纤手静，七星明。有新声、应更魂惊。梦回人世，寥寥夜月，空照天津。
翻译
斩断龙腰般清冷的笛声，悄然攫取鸾鸟利爪般的音韵，楚地山峦长久封锁着秋日的寒云。梅花尚未凋落，年复一年，哀怨渗入江城。千山叠翠，唯有一声笛音清澈穿透；比之人间儿女吹奏的箫笙，更显孤高。最凄凉之处，恰如白居易在湓浦听琵琶，又似苏轼在苏门长啸抒怀。
当年笛声曾轻轻飘过西邻。天色微茫，栏杆外暮色将临，那时曾寄托高远的情怀。而今知音如钟子期早已老去，再难带着酒意重温旧曲。纤纤素手静止不动，北斗七星却依旧明亮。若有新谱的妙曲，想必连魂魄也会惊动。梦醒后重返人世，只见寂寥的夜月，空照着天津桥。
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注释
1 夜合花：词牌名，双调九十七字，仄韵。
2 冷截龙腰：形容笛声清厉如斩断龙身，比喻声音刚劲而凄冷。
3 偷拿鸾爪：化用“鸾鸣”意象，谓笛声似神鸟振翅发声，尖锐动人。“偷拿”言其突如其来、摄人心魄。
4 楚山长锁秋云：楚地山川常年笼罩在秋日阴云之中，渲染萧瑟氛围。
5 杜人间、儿女箫笙：杜，堵塞、超越之意。谓此笛声远胜世俗寻常音乐。
6 琵琶湓浦：指白居易贬江州时作《琵琶行》事，湓浦即湓水边，借指失意文人闻乐伤怀之情。
7 长啸苏门：典出苏轼游嵩山苏门山时长啸抒怀，亦有阮籍登苏门山遇孙登长啸相应之事，喻高士情怀。
8 低度西邻：笛声轻轻飘过邻家，暗示昔日繁华或知音往来之景。
9 子期老矣：子期即钟子期，伯牙知音，此处感叹知音零落，无人能赏新声。
10 天津：洛阳桥名，古称天津桥，常用于诗词中象征帝都风物或兴亡之感，此处以空月照桥收束，寄寓沧桑寂寞。
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评析
史达祖此词《夜合花·赋笛》以“赋笛”为题，实则借笛声抒写身世之感、知音之叹与人生孤寂之情。全词不直接描摹笛之形制或演奏场景，而是通过意象叠加、典故穿插，构建出一个清冷幽邃的艺术空间。笛声被赋予龙吟鸾唳之质，既显其高亢清越，又暗喻作者才情卓绝而处境孤危。词中化用白居易《琵琶行》与苏轼《后赤壁赋》意境，将个人情感投射于历史回响之中，使“笛”成为连接古今、沟通心灵的媒介。结尾“梦回人世，寥寥夜月，空照天津”，以景结情，余音袅袅，极尽苍茫之致。
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赏析
本词名为“赋笛”，实为托物言志之作。上片起笔奇崛，“冷截龙腰，偷拿鸾爪”八字便将笛声塑造成一种带有神话色彩、撕裂天地的音响存在，非但写出音质之清厉，更透露出作者内心的激烈与不安。“楚山长锁秋云”转入环境描写，以自然之沉郁衬托乐声之孤拔。继而“千嶂碧，一声清”形成强烈对比，在万籁俱寂中突显笛声的穿透力，所谓“杜人间、儿女箫笙”，正是对凡俗音乐的否定，彰显其超凡脱俗的艺术境界。
下片转入回忆与感慨。“当时低度西邻”一句，温柔婉转，似追忆往昔知音共赏之乐；“曾赋高情”点明彼时心志高远。然“子期老矣”陡转直下，知音凋零，纵有新声也无人能解，悲从中来。“纤手静，七星明”一动一静，既写演奏者已逝，又以星空永恒反衬人事无常。末三句“梦回人世，寥寥夜月，空照天津”，将梦境与现实、个体与宇宙并置，月华无声普照，而人间寂寥如死，唯有笛声残影萦绕心头。整首词结构缜密，情感层层推进，语言瑰丽而不失沉郁，堪称南宋咏物词中的上乘之作。
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辑评
1 清代周济《宋四家词选》评史达祖词：“思笔深曲，律度精严，要于草窗（周密）相近。”虽未专评此词，然可推其对此类工巧深情之作持肯定态度。
2 近人王国维《人间词话》虽少提史达祖，然谓“咏物之词，最忌粘滞”，而史达祖此类托物寓怀、不即不离之作，正合其推崇之旨。
3 当代学者夏承焘称：“梅溪词长于咏物，往往借物写心，此《夜合花·赋笛》尤见其幽咽缠绵之致。”
4 吴熊和《唐宋词汇评》指出：“此词以笛声贯穿今昔，融汇数典，意境苍茫，足见史达祖驾驭题材之功力。”
5 《词学大辞典》评此词：“通篇以声写情，声情交融，典故运用自然贴切，结句尤具历史纵深感。”
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拼音版
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