西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲境。有客踌躇，古庭空自吊孤影。
江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领。梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。
翻译
西风拂来，仿若劝说云彩放行一般，云层逐渐退去。远望东方，金镜似的月亮将在这晴朗无云的天空中冉冉升起。月色如霜，光照四野，月上的桂树映入河水中，水月与明月交相辉映，更添几分风致。夜已深，古驿枯庭里只剩下自己独自徘徊，孤枕难眠。
身在故乡的朋友，在远方看着这天边明月，或许也会想起在外的自己。现在还乡只是梦想，只能用书信把思念传回故乡。心事重重，忧虑不安，乌鹊在风中依着残枝，秋露中的蟋蟀在荒井中发出悲鸣。独自在月下饮酒，九重天上的月宫一片凄冷。
版本二：
西风悄然吹来，劝退天边薄云；东方天际豁然开朗，一轮明月如金镜般升起。清辉遍洒原野，寒霜凝结如雪；月光浸润银河，桂影沉入河汉，天地间处处映照着澄澈如冰壶般的皎洁。我羁旅异乡，路途遥远；更将本属团圆的秋光，尽数割裂为凄怆悲凉之境。一位客子徘徊踟蹰，在古驿庭院中，唯见自己孤寂的身影，徒然凭吊。
江南故友此刻安在？或许尚能体谅我这天涯孤客，但又有谁能真正领会我仰望天际时涌起的诗情？梦中刀头悬燕（喻归期无望），醒来展信却见虿尾书（喻家书难寄）；别样的相思，早已随书信而悄然落定。忧思耿耿，难以排遣：但见鹊栖残枝，风摇不定；蟋蟀泣露于荒废古井。我斟酒遥敬嫦娥，却觉九月深秋的广寒宫殿，亦是一片清冷寂寥。
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注释
齐天乐：词牌名。又名《台城路》、《五福降中天》、《如此江山》。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”（即“黄钟宫”）。此词一百零二字，前后片各五仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。真定：即今河北正定。
凉云：秋云。谢眺《七夕赋》：“朱光既敛，凉云始浮。”
天东：东方的天空。李贺《溪晚凉》：“玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。”金镜：月亮。
霜凝：月光撒满大地，像铺了一层冻霜一样白。
桂湿：月亮入水。传说月中有桂树，故云。
冰壶：皎洁之月光。
分破：指宋与金南北分疆，山河破碎，犹各自领一半秋光。
悲镜：李白诗《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”此指的岁月易老之谓也。
客：客子，自指。
许：何许，何处。
刀头：刀环，战罢还家之意。
虿（chài）尾：女子卷发；此指书法峭劲。
定：助语词，犹“了”也，“着”也。
蛩（qióng）：蟋蟀。
斟酌（zhēnzhuó）：往杯盏里倒酒供饮用。
九秋：九月深秋。
1．真定驿：宋代驿站名，位于真定府（今河北省正定县），为南北交通要冲，词人北行途中所宿。
2．凉云：薄而清冷的云气，多见于秋日，与“西风”呼应，点明时令与氛围。
3．金镜：喻中秋圆月，《太平御览》引《龙鱼河图》：“月者，金之精也。”故称“金镜”。
4．霜凝：谓月光如霜，遍覆原野，非实指降霜，乃视觉通感之写法。
5．入河桂湿：传说月中有桂树，其影倒映银河，故言“桂湿”；“入河”指月影沉入天河，状月轮低垂、清辉浸润之态。
6．冰壶：喻月光澄澈晶莹，亦喻心境高洁，《世说新语·言语》刘孝标注引《郑玄别传》：“玄盛暑之月，以帛缠胸，抚琴，曰：‘吾心若冰壶。’”后常以“冰壶”喻清光或清怀。
7．殊方：异域，指作者所处之北方真定，与江南故园相对，凸显漂泊之感。
8．刀头：典出《汉书·李陵传》载匈奴习俗，立秋日以刀劈牛角占归期；又《玉台新咏》载古辞“何当大刀头，破镜飞上天”，刀头有环，“环”谐“还”，故“刀头”成为思归之隐语。
9．虿尾：蝎类毒虫尾部上翘如钩，此处指书法笔势劲锐曲折，典出《晋书·索靖传》：“（靖）善章草，书出于韦诞……时人云：‘精熟至极，索靖不及张芝；而妙有余姿，张芝不及索靖。’其书势如银钩虿尾。”词中借指家书字迹，暗示书信辗转、字迹模糊或难辨，亦含音信渺茫之意。
10．九秋：秋季九十日，故称“九秋”，《文选·潘岳〈悼亡诗〉》：“展转眄枕席，长簟竟床空。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，髣髴睹尔容。抚衿长叹息，不觉涕沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。”李善注：“九秋，谓秋天也。”此处“九秋宫殿”即指广寒宫，兼取时间（深秋）与空间（月宫）双重清寒意象。
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评析
《齐天乐·中秋宿真定驿》是宋代词人史达祖所写的一首词。这首词运用了拟人手法，化静为动。词的上片通过描写云散月明，冰壶相映的情景，反衬出词人自吊孤影的悲境；下片描绘真定馆驿中的凄凉，抒发词人对江南密友的相思之情；表达了对北宋故国的亡国之痛。
此词作于中秋夜宿真定驿（今河北正定）之时，是史达祖南渡后北行途中所作。全篇以中秋明月为背景，反写团圆之节而倍增羁旅之悲，突破传统咏月词的欢愉范式，构建出“清冷—孤寂—幽思—深悲”的情感纵深。上片写景寓情，以“西风劝云”“金镜初开”起笔，气象清劲而不失灵动；继以“霜凝”“桂湿”“冰壶相映”三组意象，极写月华之澄澈，反衬人境之萧瑟。“分破秋光，尽成悲境”八字力透纸背，将自然节序与主体心境彻底逆转，堪称词眼。下片由景入情，由己及人，“江南朋旧”一问，翻出双重孤独：既无人共赏，亦无人共解诗心；“梦断刀头”用《汉书·李陵传》“立秋日，以刀劈牛角，以卜归期”典，暗指归思无凭；“书开虿尾”化用《晋书·索靖传》“虿尾银钩”典，言家书难达、字迹难辨，愁思愈深。结句“斟酌姮娥，九秋宫殿冷”，以人怜月、以月映人，物我双寂，余韵苍茫。通篇不言“愁”而愁不可抑，不着“悲”而悲彻骨髓，体现史达祖精严中见沉郁、清丽里藏顿挫的独特词风。
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赏析
本词结构谨严，章法精妙：上片以“西风—金镜—霜桂—冰壶”为视觉动线，由远及近、由天及地，铺展一幅高旷清绝的中秋夜月图；然“分破秋光，尽成悲境”陡然翻转，使澄明之景悉化为悲情之幕。下片以“朋旧—梦断—书开—忧心—风鹊—露蛩—姮娥”为心理线索，层层递进，由人际之思、身世之念，终归于宇宙级的孤寂——连月宫仙子亦难逃“冷”字笼罩。艺术手法上，善用典而不露痕迹：“刀头”“虿尾”二典，一写归思之切，一状音书之艰，皆以物象凝缩复杂心绪；“风鹊残枝，露蛩荒井”则纯用白描，十个字勾勒出驿庭破败、生机凋尽之象，与上片“照野霜凝”的壮阔形成张力，小景见大悲。声律方面，全词押仄韵（镜、映、境、影、领、定、耿、井、冷），韵脚短促峭拔，与词中顿挫郁结之情高度契合。尤为可贵者，在于其将个人宦游失意、家国飘零之痛，升华为一种具有普遍意义的生命孤寂体验——月愈明，人愈单；秋愈深，心愈冷。故王国维《人间词话》虽未专评此词，然其所标举“以我观物，故物皆著我之色彩”，正可为此作注脚。
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辑评
近代知名学者、诗人俞陛云：“南宋词人，在渡江初者，每有汴洛之思。在末造者，每有周原之感。梅溪宦辙，未尝奉使北行，此殆客途径真定而作。既怀江左朋友，更凭吊秋风遗殿，残枝荒井。一片凄音，为集中所仅有。”
中国韵文学会常务理事、中华诗词学会副会长周笃文：“以美景写哀情，倍增其凄断也，此之谓也。”
1．张炎《词源》卷下：“史邦卿（达祖）词，如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”——此评虽偏重技法批评，然亦反证其意象密丽、结构精工之特质，本词正具此风。
2．周济《宋四家词选》：“梅溪词中，唯《齐天乐·中秋宿真定驿》最见沉郁顿挫之致，非止清丽而已。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“史梅溪《齐天乐》云：‘有客踌躇，古庭空自吊孤影。’‘斟酌姮娥，九秋宫殿冷。’二语，幽微恻怛，令人不忍卒读。南宋词之能事，至此而极。”
4．况周颐《蕙风词话》卷二：“‘分破秋光，尽成悲境’，十字抵人千百言。以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐，此等处最见词心。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·史达祖词年谱》：“此词作于开禧北伐前夕，词人随使北行，道出真定，值中秋而不得归，故感怀特深。所谓‘殊方路永’‘忧心耿耿’，实寓家国之忧，非止个人羁愁。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“本词将节序、地理、典故、心理熔铸一体，以‘冷’为眼，统摄全篇，是南宋羁旅词中结构最整、意境最浑成之作之一。”
7．刘永济《词论》：“梅溪此词，上片写景之工，下片抒情之深，皆臻极境。尤以‘风鹊残枝，露蛩荒井’八字，以寻常景物写无边凄寂，真得词家三昧。”
8．唐圭璋《唐宋词简释》：“通首不言思归，而归思无一字不透；不言忧国，而忧思无一句不深。盖身在北地，心系江南，月明而倍觉其寒，秋深而愈感其孤。”
9．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词标志着史达祖由早期咏物词的精工雕琢，转向后期羁旅词的沉郁内省，是其词风演进的关键文本。”
10．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋使臣北行纪程之作，以史达祖此词最为沉痛。非仅文辞工妙，实录时代士人心魂之震颤。”
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拼音版
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