梦回虚白初生，便凝冷月通窗户。不知夜久，都无人见，玉妃起舞。银界回天，琼田易地，晃然非故。想儿童健意，生愁霁色，情频在、窥帘处。
一片樵林钓浦。是天教、王维画取。未如授简，先将高兴，收归妙句。江路梅愁，灞陵人老，又骑驴去。过章台，记得春风乍见，倚帘吹絮。
翻译
梦醒时分，室内一片空明澄澈，清冷的月光透过窗户洒进来。不知夜已深沉，无人察觉，只见如玉妃般的雪花悄然起舞。银色的世界仿佛回转了天象，荒原化作琼瑶之田，天地变换，景象焕然一新，不再是旧日模样。想到孩童们兴致勃勃地盼望雪后初晴，却反而因雪停而生愁绪，他们频频在帘边窥望。
那片被雪覆盖的渔樵之地，仿佛是上天特意让王维入画的景致。然而此情此景，尚未执笔作画，诗人已先以妙句将兴致收拢。江畔小路梅花含愁，灞陵之人年华老去，又骑着驴远行而去。走过章台街时，依稀记得当初春风拂面、她倚着帘子吹起柳絮的情景。
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注释
1 史达祖：南宋著名词人，字邦卿，号梅溪，工于咏物，词风清丽细腻，与姜夔齐名。
2 虚白：道家语，指清净空明的心境，此处亦可解为雪光照亮室内所产生的明亮洁白之感。
3 玉妃：指雪，古人常以“玉妃”“素娥”等美称代指雪花。
4 银界回天：形容雪后天地皆白，仿佛宇宙翻转，进入一个银色世界。
5 琼田：传说中仙人所居的玉田，此处比喻雪覆大地如美玉铺成的田野。
6 晃然非故：景象焕然一新，不再是原来的样子。
7 樵林钓浦：打柴的山林与垂钓的水滨，泛指隐逸之地，此处为雪所掩，更显幽静。
8 授简：古人宴集时分发诗题，命人赋诗，此处指作画或写诗的契机。
9 江路梅愁：化用“驿寄梅花”典故，暗含羁旅之愁与相思之意。
10 章台：汉代长安章台街，后世多指歌伎聚居之地，亦借指昔日欢会之所；“春风乍见，倚帘吹絮”暗含对往昔恋人的追忆。
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评析
这首《水龙吟·雪》以“雪”为题，却不拘泥于对雪景的直接描摹，而是融梦境、现实、回忆与诗情于一体，展现出史达祖词作中特有的空灵婉约与深挚情感。全词从“梦回”起笔，营造出一种虚实交错的意境，将雪夜之静美与人心之幽思巧妙结合。上片写雪景之奇幻，下片转入人事之感慨，尤其结尾处由雪景牵动往昔春情，时空交错，情致绵长。词中用典自然，意象丰富，语言清丽而不失厚重，体现了南宋咏物词“不即不离”的审美追求。
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赏析
本词以“雪”为线索，贯穿梦境、现实与回忆三重境界。开篇“梦回虚白初生”，即营造出一种超然物外的氛围，月光与雪光交融，引出“玉妃起舞”的拟人化描写，赋予雪以灵性与美感。接着“银界回天，琼田易地”二句气势开阔，将雪景升华为仙境般的存在，展现空间的巨变与心灵的震撼。
下片由景入情，“未如授简，先将高兴，收归妙句”一句点出诗人敏锐的艺术感知力——美景未及入画，早已化为诗句。随后“江路梅愁，灞陵人老，又骑驴去”数句，融入陆游骑驴过剑门的典故，表达仕途失意、年华老去的悲慨。结尾陡转至“章台”旧忆，以“春风乍见，倚帘吹絮”作结，画面明媚却充满怅惘，今昔对比，余韵悠长。
全词结构精巧，由夜雪起兴，经自然之奇、人生之叹，终归于情感之追忆，层层递进，情思绵密。语言清雅工致，意象跳跃而脉络清晰，充分展现了史达祖作为咏物词大家的艺术功力。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评史达祖词：“格律谨严，字句工炼，而运意清新，特出诸家之上。”
2 清代周济《宋四家词选》谓：“梅溪词秀折，善写物态，能传神而不滞形。”
3 况周颐《蕙风词话》云：“史邦卿《水龙吟·雪》咏物而兼抒情，结处‘倚帘吹絮’，不言情而情自深。”
4 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“此词上片写雪之幻美，下片写人之感慨，由景生情，自然流转。”
5 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“通首空灵宛转，结拍追忆前欢，尤觉缠绵悱恻。”
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拼音版
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