挽董安人二首

1 雅望：高尚的声望，美好的品德。

2 推：尊崇，推重。

3 前辈：年长且德高者，此处指董安人。

4 承爱：承受关爱，指诗人受董安人慈爱抚育或教导。

5 女师：女性中的师表，有德行、堪为楷模的女性。

6 闺门：古代指妇女所居之内室，引申为女性德行的领域。

7 懿范：美好的风范，多用于赞美女性德行。

8 汤沐：原指沐浴，后引申为封地、食邑，代指贵族妇女享有的封号与待遇。

9 盛恩私：深厚的皇恩与私宠，指朝廷赐予的荣誉。

10 万里骖鸾去：比喻升仙或去世，骖鸾指驾鸾鸟飞升，常用于形容女性仙逝。

11 千秋宰树悲：宰树指墓地之树，典出《礼记·檀弓》，谓孔子过泰山侧见坟墓，称“古者墓而不坟”，后以“宰树”代指坟茔。此句言千年之后坟树犹悲。

12 自应铭妇德：理应记载她的妇人美德。

13 谁与篆丰碑：有谁来为她书写墓碑？篆，刻写；丰碑，大碑，象征不朽之名。

以上为【挽董安人二首】的注释。

《挽董安人二首》是朱熹为悼念一位德高望重的女性——董安人所作的挽诗之一。此诗情感真挚，语言庄重典雅，体现了宋代士大夫对女性德行的高度推崇。诗中既表达了对逝者的深切哀悼，又赞颂其作为女性楷模的懿德风范。通过“雅望”“懿范”等词，突出董安人在家族和社会中的崇高地位；而“万里骖鸾去”“宰树悲”则以意象渲染离世之悲，寄情于景。结尾两句感慨无人为其立碑铭德，实则反衬诗人对其德行的无比敬重，具有强烈的抒情力量和道德感召力。

以上为【挽董安人二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联从生前德望入手，以“雅望”“女师”定下全诗敬仰基调，凸显董安人不仅是家族长辈，更是道德导师。颔联转写其生平荣宠，“闺门传懿范”强调其内德之美，“汤沐盛恩私”则点出其外受尊荣，内外兼修，形象丰满。颈联笔锋一转，写其逝世，“骖鸾去”用仙化意象淡化死亡之痛，却以“宰树悲”赋予草木以情感，倍增哀思。尾联发出深沉慨叹：如此德行，竟无人为之立碑铭文，表面似怨，实则极赞，以“反衬法”将追思推向高潮。全诗语言凝练，用典自然，融合儒家伦理与个人情感，展现了朱熹作为理学家的人文情怀。

以上为【挽董安人二首】的赏析。

1 《宋诗钞》评朱熹诗：“语重心贞，气象端严，虽短章亦含矩度。”此诗正体现其风格。

2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》云：“（朱子）诗则皆根柢学问，发为性情，无纤佻之习。”此挽诗无虚饰，重德行，可谓“根柢学问”之证。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“宋人五言律多尚理致，而情味稍减。然朱子诸作，于庄重中见哀恻，犹有风人遗意。”此诗情理交融，足当此评。

4 《全宋诗》编者按：“朱熹存诗中，悼亡之作尤显其人格温度，非徒道学面目。”此诗即为明证。

以上为【挽董安人二首】的辑评。