挽董安人二首
翻译文
素来敬重您高尚的德行，承蒙您如女师般慈爱教诲。
您在闺门之中传扬美好典范，生前享有封号与恩宠优渥。
如今您乘鸾远去万里之外，千秋之后坟墓旁的树木也含悲。
本应由人铭记您的妇德，可又有谁来为您的墓碑题写铭文？
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注释
1 雅望：高尚的声望，美好的品德。
2 推：尊崇，推重。
3 前辈：年长且德高者，此处指董安人。
4 承爱：承受关爱，指诗人受董安人慈爱抚育或教导。
5 女师：女性中的师表，有德行、堪为楷模的女性。
6 闺门：古代指妇女所居之内室，引申为女性德行的领域。
7 懿范：美好的风范，多用于赞美女性德行。
8 汤沐：原指沐浴，后引申为封地、食邑，代指贵族妇女享有的封号与待遇。
9 盛恩私：深厚的皇恩与私宠，指朝廷赐予的荣誉。
10 万里骖鸾去：比喻升仙或去世，骖鸾指驾鸾鸟飞升，常用于形容女性仙逝。
11 千秋宰树悲：宰树指墓地之树，典出《礼记·檀弓》，谓孔子过泰山侧见坟墓，称“古者墓而不坟”，后以“宰树”代指坟茔。此句言千年之后坟树犹悲。
12 自应铭妇德：理应记载她的妇人美德。
13 谁与篆丰碑：有谁来为她书写墓碑？篆，刻写；丰碑，大碑，象征不朽之名。
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评析
《挽董安人二首》是朱熹为悼念一位德高望重的女性——董安人所作的挽诗之一。此诗情感真挚，语言庄重典雅，体现了宋代士大夫对女性德行的高度推崇。诗中既表达了对逝者的深切哀悼，又赞颂其作为女性楷模的懿德风范。通过“雅望”“懿范”等词，突出董安人在家族和社会中的崇高地位；而“万里骖鸾去”“宰树悲”则以意象渲染离世之悲，寄情于景。结尾两句感慨无人为其立碑铭德，实则反衬诗人对其德行的无比敬重，具有强烈的抒情力量和道德感召力。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联从生前德望入手，以“雅望”“女师”定下全诗敬仰基调，凸显董安人不仅是家族长辈，更是道德导师。颔联转写其生平荣宠，“闺门传懿范”强调其内德之美，“汤沐盛恩私”则点出其外受尊荣，内外兼修，形象丰满。颈联笔锋一转，写其逝世，“骖鸾去”用仙化意象淡化死亡之痛，却以“宰树悲”赋予草木以情感，倍增哀思。尾联发出深沉慨叹：如此德行，竟无人为之立碑铭文，表面似怨，实则极赞，以“反衬法”将追思推向高潮。全诗语言凝练，用典自然，融合儒家伦理与个人情感，展现了朱熹作为理学家的人文情怀。
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辑评
1 《宋诗钞》评朱熹诗：“语重心贞，气象端严，虽短章亦含矩度。”此诗正体现其风格。
2 清·纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》云：“（朱子）诗则皆根柢学问，发为性情，无纤佻之习。”此挽诗无虚饰，重德行，可谓“根柢学问”之证。
3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“宋人五言律多尚理致，而情味稍减。然朱子诸作，于庄重中见哀恻，犹有风人遗意。”此诗情理交融，足当此评。
4 《全宋诗》编者按：“朱熹存诗中，悼亡之作尤显其人格温度，非徒道学面目。”此诗即为明证。
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