次子有闻捷韵四首

1. 次子有：指朱熹次子朱在，字子有。“次子有闻捷韵”意为次子朱在听闻战事捷报后作诗，朱熹依其原韵和诗四首。

2. 荆棘欲成林：比喻战乱频仍，田园荒芜，社会秩序崩坏。出自《诗经·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。”后多以荆棘象征乱世。

3. 神州：指中国，此处特指中原地区。

4. 霜露凄凉：既指自然气候的寒冷萧瑟，也象征时局艰危、人心悲凉。

5. 感圣心：感动圣上之心，或理解为使圣上感到忧伤。圣心，指皇帝的心境，此处或暗指宋孝宗等力图恢复的君主。

6. 故老：旧日的老臣或德高望重的长者，象征国家元气与政治正统。

7. 好在：安好、健在之意。

8. 壶浆：百姓用壶盛着汤水酒食犒劳军队，典出《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”

9. 鼓鼙音：战鼓之声，代指军事胜利的消息。鼓为大鼓，鼙为小鼓，军中常用以传令或报捷。

10. 闻捷：听到捷报，指南宋军队取得局部胜利的消息，可能与隆兴北伐（1163年）或后续边防战事有关。

以上为【次子有闻捷韵四首】的注释。

此诗为朱熹所作《次子有闻捷韵四首》之一，借战乱后民生凋敝之景，抒发对国家命运的深切忧虑与对中兴之望的复杂情感。诗中“荆棘欲成林”象征社会动荡、纲纪废弛，“霜露凄凉”则暗喻时局艰难与君臣共苦之情。后两句转写百姓期盼和平、拥戴王师，体现儒家士人对仁政与秩序重建的向往。全诗语言凝练，意境苍凉而含希望，体现了朱熹作为理学家兼诗人的忧患意识与家国情怀。

以上为【次子有闻捷韵四首】的评析。

本诗结构严谨，前两句写衰败之景，后两句写复兴之望，形成强烈对比。首句“神州荆棘欲成林”以夸张笔法勾勒出中原沦陷、民生凋敝的惨状，极具视觉冲击力。“霜露凄凉感圣心”则由景入情，将自然之寒与君主之忧相联，体现儒家“君民同苦”的政治伦理。第三句“故老几人今好在”充满历史沧桑感，既悼念逝去的老臣，亦暗叹人才凋零、中兴难继。结句“壶浆争听鼓鼙音”陡然振起，描绘百姓翘首以待王师凯旋的场面，饱含对国家统一的热切期盼。全诗融史识、情感与理想于一体，语言质朴而意蕴深厚，展现了朱熹诗歌中少见的现实关怀与悲壮气息。

以上为【次子有闻捷韵四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗不以才情胜，而以义理胜。此作感时忧国，语重心长，可见道学家中亦有慷慨悲歌之致。”

2. 清·纪昀《四库全书总目·晦庵集提要》云：“其诗多讲学语，然如《闻捷》诸作，亦有感时之作，不失诗人之旨。”

3. 钱钟书《宋诗选注》指出：“朱熹集中少数几首关心时事的诗，如《次子有闻捷韵》，表现了理学家对外患内忧的焦虑，虽辞气稍平，而忠爱之意自见。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷三收录此诗，评曰：“语虽简淡，而忧国情深，非徒讲学者所能道。”

以上为【次子有闻捷韵四首】的辑评。