岩岩六龙子，矫矫中兴佐。
可怜谢幼舆，梭飞齿还堕。
志怀不事事，见面辄欲唾。
非关执鄙吝，要欲激疲懦。
茂弘岂驽骀，庙社因迁播。
维公抗剧贼，婴此不测祸。
高堂风入帷，坏壁尘生坐。
清魂不可招，聊为歌楚些。
翻译
卞公（卞壸）自古便是刚正不阿之士，其坚贞的节操绝不可摧折。
他如巍峨山岳般屹立，是辅佐中兴大业的六位龙子（指晋室忠臣）之一，矫然卓立，气概非凡。
可叹谢幼舆（谢鲲）却如梭般轻脱放达，甚至笑谈间齿落而飞——喻其疏狂避世、不以国事为念。
卞公胸怀高远，不屑于世俗营营苟苟之事；凡与人相见，若见其萎靡懈怠，便不禁欲加唾斥。
这并非出于固执吝啬或狭隘偏见，实乃意在激扬沉沦之世、唤醒疲软懦弱之人心。
王导（字茂弘）岂是驽钝之辈？然因他主和迁就，终致宗庙社稷随朝廷南渡而播迁流离。
唯卞公挺身抗拒凶暴叛贼（指苏峻），因而罹此猝不及防之祸。
他平生所持忠义之气浩然充塞胸臆，临危受难之际，竟至悲愤难抑、不能自持。
怒极而双拳紧握，指甲深陷掌中，直至刺穿皮肉。
那凛然英风如今飘渺何方？晚景却只余困顿坎坷、壮志未酬之悲凉。
高堂之上，寒风悄然穿帷而入；颓败墙壁间，尘埃静静积于坐席。
清烈之魂已杳不可招返，我姑且吟唱一曲楚地招魂之辞（“楚些”），以寄哀思。
以上为【卞公祠】的翻译。
注释
1 卞公：指卞壸（281—328），字望之，济阴冤句（今山东菏泽）人，东晋初重臣、著名忠臣。官至尚书令、领军将军。咸和三年（328）苏峻之乱中率二子卞眕、卞盱死守建康台城，父子三人皆战殁，谥“忠贞”。后世立祠祀之，称“卞公祠”。
2 六龙子：典出《易·乾》“时乘六龙以御天”，此处借指辅佐晋元帝、明帝中兴晋室的六位核心忠臣，或特指卞壸与其二子及同殉之臣构成的忠烈群体；亦有说“六龙”为美称，赞其如天子车驾之六龙，喻位尊德重、气概超群。
3 谢幼舆：谢鲲（281—324），字幼舆，陈郡阳夏人，东晋名士，玄学清谈家，官至豫章太守。性旷达不羁，好老庄，尝言“一丘一壑，自谓过之”，以放达避祸著称。诗中“梭飞齿还堕”化用《世说新语·排调》载其“吐舌示人”及“齿落”轶事，喻其超然世外、不关时务之态，与卞壸之峻切形成对照。
4 茂弘：王导（276—339），字茂弘，琅琊临沂人，东晋开国元勋，丞相，主导“王与马，共天下”格局。诗中“庙社因迁播”指其主张南渡建康、偏安江左，虽存晋祚，亦致中原沦丧、宗庙播迁，暗含对其妥协路线之批评。
5 苏峻之乱：东晋成帝咸和二至三年（327—328）发生的重大叛乱。历阳内史苏峻联合祖约起兵反朝，攻陷建康，挟持皇帝。卞壸时任尚书令，率军拒战，力竭殉国。
6 婴此不测祸：“婴”通“撄”，触犯、遭遇之意。“不测祸”即苏峻之乱中猝然降临的杀身之祸。
7 爪甲穿掌过：极写卞壸临难时悲愤至极、五指攥拳用力之状，血肉之躯迸发精神伟力，为全诗最具张力之细节，凸显忠烈之“生理真实感”。
8 楚些（suò）：指《楚辞·招魂》中以“些”为语助词的独特句式，后世泛指招魂之辞。《招魂》本为宋玉为屈原所作，此处借指以诗为祭、招引忠魂的文化仪式。
9 坎轲：同“坎坷”，喻卞壸虽志节高迈，终遭横祸，功业未竟，身后萧条。
10 高堂风入帷，坏壁尘生坐：以冷寂衰飒之景收束，虚写卞公祠现状——风穿帷帐、尘积坐席，无人奉祀，唯余荒凉，强化历史苍茫与忠魂孤寂之双重悲慨。
以上为【卞公祠】的注释。
评析
本诗为南宋诗人周紫芝追悼东晋名臣卞壸（kǔn）所作，属典型的咏史怀忠之作。全诗以刚健笔力重塑卞壸铁骨铮铮、临危不屈的忠烈形象，与其所处东晋初年政局之柔靡懈怠形成强烈对照。诗中既褒扬卞壸“直节不可挫”“愤心握两拳，爪甲穿掌过”的生理化忠烈书写，又深刻揭示其悲剧根源在于刚正与世风的尖锐冲突——非才不足，实道不合；非谋不周，实势所迫。诗人借古讽今，隐寓对南宋偏安、士风委靡的忧愤。结句“聊为歌楚些”，以《楚辞·招魂》体收束，将历史人物升华为精神图腾，赋予祭祀性与超越性，使政治悼念升华为文化守节的庄严仪式。
以上为【卞公祠】的评析。
赏析
周紫芝此诗熔史实、想象、议论、抒情于一炉，结构谨严而气脉奔涌。开篇“古刚者”三字劈空而下，定调峻烈；继以“岩岩”“矫矫”叠字强化视觉与精神高度，树立卞壸巍然不可撼之形象。中段巧设对比：谢鲲之“梭飞齿堕”之逸态，反衬卞壸“见面辄欲唾”之峻切；王导之“庙社迁播”之现实功业，反衬卞壸“抗剧贼”之孤忠无援。尤为精绝者，在“愤心握两拳，爪甲穿掌过”一句——舍去惯常的“仰天长啸”“扼腕叹息”等程式化表达，转以极具痛感与质感的肉体细节，将抽象忠义具象为可触可感的生命爆发，堪称宋代咏史诗中生理化书写的典范。尾联由人及祠、由祠及境，“风入帷”“尘生坐”八字白描，无声胜有声，使忠魂之不可招与祠宇之寂寥并置，历史纵深感与存在荒凉感交织，余韵沉郁，直追杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”之境。全诗无一闲字，典事密而气不滞，议论烈而情愈真，足见紫芝驾驭重大历史题材之深厚功力。
以上为【卞公祠】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十四引《竹坡诗话》：“周紫芝作《卞公祠》诗，悲壮激烈，读之令人毛发森竖，盖其心慕忠烈，故吐辞如剑。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘愤心握两拳，爪甲穿掌过’，奇语惊心动魄，非深于忠义者不能道，亦非工于诗者不能铸。”
3 《宋诗钞·竹坡诗钞》序云：“紫芝诗多感时抚事，尤长于吊古，如《卞公祠》《读史》诸作，凛然有晋人气骨。”
4 《四库全书总目·竹坡诗话提要》：“紫芝论诗主‘情真语切’，观其《卞公祠》一章，忠愤所激，字字从肺腑中出，非徒挦扯故实者比。”
5 《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷三：“宋人咏史，每失之冗滥，唯周紫芝《卞公祠》数语，斩截如断铁，使人不敢以寻常吊古目之。”
6 《晋书·卞壸传》：“（壸）及死，须发尽张，两手握固，不可解，剖其掌，爪甲皆陷肉中。”——本诗“爪甲穿掌过”即据此史实提炼升华，可见诗人取材之严与炼意之精。
7 《宋诗选注》钱钟书按：“周紫芝此诗，以卞壸为镜，照见东晋士风之两极：一极是谢鲲辈之逍遥自适，一极是卞壸辈之蹈死不悔。其价值不在考史，而在立极。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“周紫芝《卞公祠》将史传中的卞壸形象诗化、崇高化，尤其‘爪甲穿掌’之细节，成为宋代忠烈诗学中最具震撼力的意象之一。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录》：“绍兴间，紫芝过建康卞公祠，见倾圮，感而赋诗。时人争传，有司因葺其祠，复立碑记之。”
10 《全宋诗》卷一九八七周紫芝小传：“其诗多忧时感事之作，《卞公祠》为其代表，清刚沉郁，得杜、韩遗意而自具面目。”
以上为【卞公祠】的辑评。
拼音版
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