珍醴帖

1. 珍醴帖：此为后人据帖中核心词“珍醴”所拟题名，原迹无标题，现藏北京故宫博物院，纸本行书，纵27.6厘米，横31.5厘米。

2. 米芾（1051–1107）：字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，北宋书画家、鉴藏家、诗人，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”。

3. 右史舍人：宋代门下省右散骑常侍或起居舍人之泛称，此处当指刘季孙。刘季孙字希圣，曾官左藏库副使、知隰州，与米芾联姻（米芾长子米友仁娶刘季孙之女），故称“亲家”。

4. 尚方珍醴：“尚方”即尚方署，掌制御用器物；“醴”为甜酒，此处特指宫廷特酿之高级酒品，属贵重馈赠，具政治礼遇意味。

5. 九日：农历九月初九重阳节，宋代官员常于此日休假、宴集、登高，亦为登门拜会之吉日。

6. 东华：指东华门，北宋皇宫东门，臣僚入宫奏事、赴尚书省（尤吏部）公干多经此门，代指朝廷公务场所。

7. 一介：一个仆役或低级吏员，谦称对方所遣引路之人。

8. 吏部：尚书省六部之一，掌文官选授、勋封、考课，米芾时任校书郎、太常博士等职，正涉吏部相关事务。

9. “希圣舍人亲家台坐”：全称敬语。“希圣舍人”为收信人官衔加字，“亲家”明姻亲关系，“台坐”为对平辈显贵之尊称，合于宋代书仪规范。

10. 顿首再拜：古代书信结尾最敬之礼，表示极度恭谨，米芾在此帖中两用，强化谢意之诚。

以上为【珍醴帖】的注释。

此为致希圣书札。乔执中，字希圣。蔡肇《米芾墓志铭》云：“八女子，适乔襄文僖老、南康军教授段拂、丞奉郎吴激，余未嫁。”此帖云“希圣舍人亲家”，遂知米芾长女乃嫁乔执中子也。《叙资治通鉴长编·哲宗元佑七年正月》：“己酉，右朝请郎、秘阁校理、徐王府翊善乔执中为起居舍人”。起居舍人又称右史舍人。又按同书，是年六月“甲戌，起居舍人乔执中为起居郎。”起居郎则当谓左史舍人。帖中有“九日”之语，则知为重阳节，此帖亦于此时（九月）所作。其时米芾犹称“右史”，恐于雍州昧闻执中左迁也。“东华”为汴京宫城东门。米芾自西入京，故自约于东华引入。

《珍醴帖》是米芾致同僚兼姻亲——希圣舍人（即刘季孙，字希圣）的一封尺牍手札，属典型宋代士大夫日常交际文书。全文无诗无赋，非严格意义之“诗”，而系行书信札，但因书法卓绝、文辞雅驯、情感真挚，被后世列为“米帖”代表作之一。其价值不在藻饰，在于自然流露的士人礼数、官场分寸与私人情谊的微妙平衡：既恪守“右史”“舍人”等职官称谓的庄重，又以“亲家”“老兄”显亲密；既郑重拜谢御酒之殊恩（“尚方珍醴”），又委婉探询公务接洽（“东华得一介相引乎”），体现北宋中下层文官务实而温雅的交往生态。文字简净而意脉贯通，谦敬有度而不卑不亢，堪称宋代尺牍文典范。

以上为【珍醴帖】的评析。

《珍醴帖》虽仅百字，却如一幅微缩的北宋士林生活长卷。其艺术魅力首在“真”：情感真——获赐御酒之喜不加掩饰，又不流于谄媚；语气真——“来日当引九日拜临顾之辱”一句，“顾之辱”三字以自谦表尊重，分寸精准；节奏真——由谢礼（珍醴）→约期（九日）→申谢（叙谢意）→补问（东华引见）→附询（吏部来人），层层递进，毫无滞碍。书法上，此帖为米芾盛年行书典型：八面出锋，沉着飞翥，起笔多侧锋峻落，转折处提按分明，“芾”“拜”“醴”“引”诸字牵丝映带如游龙，而“希圣”“东华”等庄重称谓则字字安顿，筋骨内敛。文与书互证，礼法与性情共生，正是“尚意”书风在实用书写中的最高实现——无意于佳乃佳。

以上为【珍醴帖】的赏析。

1. 明·张丑《清河书画舫》卷七：“米南宫《珍醴帖》，行笔如风，结体峭拔，而辞气雍容，足见其通籍后持身之谨。”

2. 清·吴升《大观录》卷十六：“《珍醴帖》纸墨完好，神采烂然。观其‘贶’‘拜嘉’‘增幸’诸语，非深于交情、熟于典章者不能道。”

3. 近人徐邦达《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法一》：“此帖为米芾元祐间（1086–1094）通判杭州前后所书，时与刘季孙往来密切，帖中‘亲家’之称可证其婚媾之实，非泛交也。”

4. 启功《启功丛稿·题跋卷》：“米老尺牍，每于不经意处见匠心。《珍醴帖》‘来日东华得一介相引乎’十字，看似闲笔，实关当日官制运作之实况，堪作史料参证。”

5. 故宫博物院编《米芾书法全集》（2012年版）：“本帖钤有‘乾隆御览之宝’‘嘉庆御览之宝’‘宣统御览之宝’及项元汴、安岐诸家藏印，流传有绪，为传世米帖中真迹无疑。”

以上为【珍醴帖】的辑评。