金匮石室，汗简杀青，悉是传录，河间古简，为法书祖。张彦远志在多闻，上列沮苍，按史发论，世咸不传，徒欺后人，有识所罪。至于后愚妄作，组织神鬼，止可发笑。余但以平生目历，区别无疑，集曰《书史》，所以提南识者，不点俗目。
刘原父收周鼎篆一器，百字，刻迹焕然，所谓金石刻文，与孔氏上古书相表里，字法有鸟迹自然之状。宗室仲忽、李公麟收购亦多。余皆尝赏阅，如楚钟刻字，则端逸，远高秦篆，咸可冠方今法书之首；秦汉石刻，涂壁都市，前人已详。余阅书白首，无魏遗墨，故断自西晋。晋贤十四帖，检校太师李玮于侍中王贻永家购得，第一帖张华真楷，钟法，次王 ，次王戎，次陆机，次郗鉴，次陆 表，晋元帝批答，次谢安，次王衍，次右军，次谢万两帖，次王 ，次臣詹，晋武帝批答，次谢方回，次郗 ，次谢尚，内谢安帖，有开元印，缝两小玺，建中翰林印。安及万帖有王涯永存珍秘印，大卷前有梁秀收阅古书印，后有殷浩印，殷浩以丹，梁秀以赭，是唐末赏鉴之家，其间有太平公主胡书印，王溥之印。自五代相家宝藏。侍中，国婿，丞相子也。太宗皇帝文德化成，靖无他好，留意翰墨，润色太平。淳化中尝借王氏所收书，集人《阁帖》十卷，内郗 两行《二十四日帖》，乃此卷中者，仍于谢安帖尾御书亲跋三字以还王氏，其帖在李玮家。余同王涣之饮于李氏园池，阅书画产竟日，末出此帖：枣木大轴，古青藻花锦作标，破烂，无竹模，晋帖，上反安冠簪样古玉轴。余寻制掷枣轴池中，拆玉轴，王涣之加糊，共装焉。一坐大笑，要余题跋，乃题曰：“李氏法书第一”（亦天下法书第一也）。
又晋谢奕、桓温、谢安三帖为一卷，上有窦蒙审定印，谢安帖后以浓墨模榻，遂全晕过，后归副车王诜家，分为三帖，云失谢安帖，以墨重晕。唐人意宝此帖，而反害之也。后人可以为戒。李玮云：“亦购于王氏。”
又黄素《黄庭经》一卷，是六朝人书。绢完，并无唐人气格。缝有书印字，是曾入钟绍京家。黄素缜密，上下是为丝织成栏，期间用未墨界行。卷末跋台仙二字，有 陈氏图书字印，及钱氏忠孝之家印。陶谷跋云：“山阴道士刘君，以群鹅献右军，乞书《黄庭经》，此是也。此书乃明州刺史李振景福中罢官过浚郊，遗光禄朱卿； 卿名友文，即梁祖之子，后封博王；王薨，余获于旧邸，时贞明庚辰秋也。晋都梁苑。因重背之。中书舍人陶谷记。”是日降制，以京兆尹安彦威兼副都统。余跋云：“书印字，唐越国公钟绍京印也。《晋史》载：为写《道德经》，当举群鹅相赠。因李白诗《送贺监》云：‘镜湖流水春始波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。’世人遂以《黄庭经》为‘换鹅经’，甚可笑也。此名因开元后，世传《黄庭经》多恶扎，皆是伪作，唐人以画赞犹为非真，则《黄庭》内多钟法者，犹是好事者为之耳。”
又有唐摹右军帖，双钩，蜡纸摹。末后一帖，是“奉橘三百颗，霜末降，未可我得”。韦应物诗云：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜”。盖用此事。开皇十八年三月二十七日，参军学士诸葛颖、咨议参军开府学士柳顾言、释智果跋其尾。
晋右将军会稽内史王羲之行书帖真迹，天下法书第二，右军行书第一也。帖辞云：“羲之死罪。伏想朝廷清和，稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也。羲之死罪。 ”长庆某年月日，太常少卿萧祐鉴定。在王禹玉家，后有禹玉跋，以门下省印印之。时贵多跋。后为章子厚借去不归。其子仲 ，专遣介请未至。是竹丝干笔所书，锋势郁勃，挥霍浓淡如云烟，变怪多态。“清”字破损，余亲临得之。
王羲之《玉润帖》，是唐人冷金纸上双钩摹。帖云：“官奴小女玉润，病来十余日，了不令民知，昨来忽发痼，至今转笃；又苦头痈。头痈已溃，尚未足忧，痼病少有差者，优之焦心，良不可言。顷者艰疾未之有，良由民为家长，不能克已勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此。民惟归诚待罪而已。此非复常言常辞，想官奴辞已具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言！”此帖连在《稚恭帖》后，字大小一如《兰亭》，想其真迹神妙。右军《快雪时晴帖》云：“羲之顿首。快雪时 晴，佳。想安善。未果，为结力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”是真字，数字带行，今民无右军真字帖。末有君倩二字，疑是梁秀。缝有褚氏字印，是褚令所印。苏氏有三本，在诸房，一余易得之，一刘泾巨济易得，无褚印。
晋太宰中书令王献之字子敬《十二月帖》，黄麻纸，辞云：“十二月割至否？中秋不复，不得想，未复还恸，理为即甚省，如何？然胜人何庆等，庆等大军”，下一 印曰“铎书”，是唐相王铎印；后有君倩字；前有绢小帖，是褚遂良，题曰“大令十二月帖”。此帖运笔如火筋画灰，边属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。元与《快雪帖》相连，苏太简家物，上有国老才翁子美题跋，云：“卤僧守一所藏，先令以命服得之。”子美子激，字志东，与余分藏，以书画宝玩易之。
王羲之《笔精帖》，内两字集在诸家碑上，缝有正观半印。王献之《日寒帖》，有唐氏杂迹印，后有两行谢安批，所谓批后为答也。唐太宗不敬献之《慰问帖》，故 于帖上刮去不次献之白字，谓之羊欣以应募，而以前帖为薄绍之书。跋尾书官姓名，云：“大历某年月日，下刮去石姓名。”五代人题曰：“薛邕记之。”后题一行 曰：“某年和传遗余。”押字是薛也，其后归王文惠家。文惠孙居高邮，并收得褚遂良黄绢上临《兰亭》一本。乏赀之官，许余以五十千质之。余时迁葬丹徒，约王 君，友婿宗室时监罗务令辊亦欲往，别约至彼交帖。王君后余五日至，余方襄大事，未暇见之。事意见，云：“适沈存中借去。”吾拊髀惊曰：“此书不复归矣。” 余遂过沈，问焉。沈曰：“且勿惊破得之，当易公王维雪图，其父尝许见与也。”余因不复言。后数日，王君携褚书见过，大叹曰：沈使其媚有二十星资其行，请以 二十千留褚书。余因不复取。后十年，王君卒，其子居高邮，欲成姻事，因贺铸持至仪真，求以二十千售之，后苏颂丞相家与沈之子博毅同会，问所在，曰：“分与其弟矣。”翌日，苏舜元子云屡见之。
吕夏卿子通直君有欧阳询草书《千文》，蔡襄跋为智永。通直出示余，欲跋，答以必改平乃跋。君欣然。遂于古纸上跋正。通直君，失其名字。
唐人临智永《千文》半卷，在丞相苏颂家。
苏耆家《兰亭》三本。一是参政苏易简题赞，曰：“有若像夫子，尚兴阙里门。虎贲类蔡邕，犹旁文举尊。昭陵自一闭，真迹不复存。今余获此本，可以比□。”第圩本在苏舜元房，上有易简子耆天圣岁跋。范文正、王尧臣参政跋云：“才翁东斋书，尝尽览焉。”苏泊，才翁子也，与余友善，以王维雪景六幅、李王翎毛 一幅、徐熙梨花大折枝易得之。毫发备尽。“少长”字，世传众本皆不及。“长”字其中二笔相近，末后捺笔钩回，笔锋直至起笔处。“怀”字内折笔、抹笔，皆转 侧，褊而见锋。“ ”字内“斤”字“足”字转笔，贼毫随之，于斫和处，贼毫直出其中。世之摹本，未尝有也。此定是冯承素、汤普彻、韩道政、赵模、诸葛正之流拓赐王公者。碾花真玉轴，紫锦装背。在苏氏舜元房。题为褚遂良摹。余跋曰：“《乐毅论》正书第一，此乃行书第一也。观其改误字，多率意为之，咸有褚体，余皆尽妙。此书下真迹一等，非深知书者，未易道也。赞曰：熠熠客星，岂晋所得。养器泉石，留腴翰墨。戏著标谈，书存焉式。郁郁昭陵，玉碗已出。戎温无类，谁宝真物？水月非 虚，移模夺质。绣缫金□，琼机绵绋。猗欤元章，守之勿失。”第三本唐粉蜡纸摹，在舜钦房。第二本所论数字，精妙处此本咸不及，然固在第一本上也。是其族人沂摹。盖第二本毫发不 差。世当有十余本。一绢本，在蒋长源处。一纸本，在其子之文处，是舜钦本。一本在腾中处，是归余家本也。一本在之友处。
泗州 南山 杜氏，父为尚书郎，家世杜陵人，收唐刻板本《兰亭》，与吾家所收不差。有锋势，笔活。余得之，以其本刻板，回视定本及近世妄刻之本，异也。此书不亡于后世者，赖存此本。遇好事者见求，即与一本，不可再得。民谓之三米《兰亭》。
宗室叔盎收《兰亭》，遂不及吾家本，在舜钦本上，因重背，易其后背纸，遂乏精彩。然在都门，最为佳本。王巩见求余家印本，曰：“此汤普彻所摹，与赠王诜家摹本一同。”今甚思之，欲得此以自解尔。钱塘关景仁收唐石本《兰亭》，佳于定本，不及余家板本也。
唐太师颜真卿《不审》、《乞米》二帖，在苏澥处。背缝有吏部尚书铨印，与安师文家《争坐位帖》、《责峡州别驾帖》缝印一同。《争坐位帖》是唐畿县狱状捶熟 纸。韩退之以用生纸录文为不敏也。生纸当是草上所用，内小字是于行间添注，不尽，又于行下空纸边横写，与刻本不同。此帖在颜最为杰思。想其忠义愤发，顿挫 郁屈，意不在字，天真罄露，在于此书。石刻粗存梗概尔。余少时临一本，不复记所在。后二十年，宝文谢景温尹京云：大豪郭氏分，内一房欲此帖，至折八百千， 众乃许。取视之，缝有“元章戏笔”字印，中间笔气甚有如余书者，面喻之。乃云：“家世收久，不以公言为然。”
《峡州别驾帖》，白麻纸，真字。云“疏拙抵罪，圣慈含弘。犹佐列藩，不远伊迩”是也。字类《纠宗碑》，清甚。又《祭濠州使君文》、《鹿肉帖》，并是鲁公真迹。
山阳簿张君，齐贤丞相之后，收鲁公二帖，云“奏事官至”，又曰“为宪之功”。后帖“张溆郎官求辟”，类《乞米帖》及《李太保帖》。
《朱巨川告》，颜书，其孙灌园屡持入秀州崇德邑中，不用为荫。余以金梭易之。又一告，类徐浩书，在邑人王衷处，亦《巨川告》也。刘泾得余颜《告》背纸，上有五分墨，至今装为秘玩。然如徐告，粗有徐法尔。王诜与余厚善，爱之笃。一日见，语曰：“固愿得之”。遂以韩马易去。马寻于刘泾处换一石也。此书至今在王诜处。
《送刘太冲序》，碧笺书，王钦臣故物，后有王参政名印。王云：因与唐两出书，各误收卷去。以“将才不偶命，而德其无邻”字剪去，碧笺宜墨，神彩艳发，龙蛇生动，睹之惊人。不装背，揭去背纸，以厚纸散卷之。略一出，即卷去。其子云“与智永《千字文》、柳公权书《柳尊师志》、欧阳《鄱阳帖》，并同葬矣”，亦可叹息也。或谓密为王诜购去。
苏之才收碧笺文殊一幅，鲁公妙迹。又有《与夫人帖》一幅，当是其嫂。今在王诜家。
鲁公《寒食帖》，绫纸书，在钱勰处。世多石刻。
鲁公一轴五帖，见石裔言在兄处，副车之孙也。
怀素绢帖第一帖“胸中刺痛”，第二帖“恨不识颜尚书”，第三帖“律公好事”，是怀素老笔，并在安师文处。元祐戊辰岁，安公携至，留吾家月余，临学乃还。后有吕汲公大防已下题。今归章公。
怀素绢帖一轴杂论故事，后人分剪为二十余处，王诜累年遂求足元数。又一云“史陵者”绢帖，以六朝古贤一帧，易与王诜。
怀素书《任华歌》，真迹两幅，绢书，字法清逸，歌辞奇伟。在王诜家。诜云：“尚方有其后三幅。”
怀素草书“祝融高坐对寒峰”，绿绢帖，两行。此字最佳。石紫常刻石有六行，今不见前四行。问夷庚，云：“与王钦臣家杂色缬级绢背以诗代怀帖同轴。”今闻王之子，为宗室所购。是怀素天下第一好收也。
翻译
本文并非一首诗，而是北宋书法家、鉴藏家米芾所撰《书史》的序言及正文节选。全文以笔记体写成，记述其平生所见法书名迹之真伪、源流、装裱、题跋、递藏、鉴赏心得与收藏轶事，涵盖自先秦金石、两晋法帖、南北朝写经、隋唐摹本及名家真迹（如王羲之、王献之、颜真卿、怀素等）共数十件珍品，兼及刘原父、李公麟、苏氏家族、王诜、章惇等宋初重要藏家活动。文中无独立成篇之“诗”，所谓“诗”实为误认——文中偶引韦应物、李白诗句作为典故印证（如“书后欲题三百颗”“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”），或录怀素、颜真卿等书迹中所书诗文片段（如“胸中刺痛”“恨不识颜尚书”“祝融高坐对寒峰”），但皆属引文或书迹内容，并非米芾所作诗歌。
以上为【书史】的翻译。
注释
1 金匮石室：汉代皇家藏书处，代指国家秘府典籍；汗简杀青：指竹简书写前烘烤去湿防蛀之工艺，喻典籍之郑重传世。
2 河间古简：指西汉河间献王刘德所献先秦古文经籍，米芾借指上古文字载体。
3 张彦远：唐代书画理论家，《历代名画记》作者；沮苍：即仓颉、沮诵，传说中黄帝史官、文字创造者，米芾斥其说无据。
4 梁秀、殷浩：唐代鉴藏家，其朱砂、赭石印为唐末赏鉴世家标志；太平公主胡书印：太平公主所用胡篆体私印，存世极罕。
5 开元印、建中翰林印：唐玄宗开元年间、唐德宗建中年间的宫廷内府印，为鉴定唐摹本关键依据。
6 黄素《黄庭经》：以黄绢（黄素）书写的《黄庭经》卷，米芾考为六朝人书，非王羲之真迹；钟绍京印：唐初书法家、武则天时期宰相钟绍京藏印。
7 《快雪时晴帖》：“羲之顿首……山阴张侯”，现存台北故宫本为唐摹本，米芾所见或为另一系统摹本，末有“君倩”疑为梁秀字。
8 《十二月帖》：“十二月割至否……庆等大军”，米芾称其“运笔如火筋画灰”，即“一笔书”典范；“铎书”印为唐末宰相王铎藏印。
9 《玉润帖》：王羲之悼女帖，米芾谓其“字大小一如《兰亭》”，推为神妙真迹之反映；褚遂良题“大令十二月帖”为唐初鉴定证据。
10 三米《兰亭》：米芾自刻杜氏唐刻板本《兰亭》并分赠友人，因父子（米芾、米友仁、米巨）皆参与传播，后世称“三米本”，非指三人所书。
以上为【书史】的注释。
评析
《书史》是米芾晚年系统整理目验法书所得的鉴藏专著，与《画史》并称其学术双璧。本文节选集中体现其三大核心立场：其一，重“目历”轻“耳食”，反对张彦远等依史传附会仓颉沮诵之说，斥“组织神鬼”者为妄；其二，严辨真伪，以笔法、纸墨、印章、装潢、题跋为实证链条，如考《黄庭经》非王羲之亲书而系六朝人书，“换鹅”之说乃开元后俗讹；其三，确立晋唐法书谱系，断魏无遗墨而“断自西晋”，尊《晋贤十四帖》为法书之祖，推王羲之《快雪时晴帖》为“天下法书第二，右军行书第一”，王献之《十二月帖》为“天下子敬第一帖”。全文兼具史料价值与批评自觉，开宋代书画鉴定学之先河，亦为研究北宋士大夫收藏生态不可替代的第一手文献。
以上为【书史】的评析。
赏析
米芾《书史》节选之文学性，在于将严谨考据化为生动叙事：如“余寻制掷枣轴池中，拆玉轴，王涣之加糊，共装焉。一坐大笑”，以戏剧性动作写装褫古帖之决断；又如“吾拊髀惊曰：‘此书不复归矣’”，以口语化惊叹传递鉴藏家失宝之切肤之痛。其语言骈散相间，善用短句与顿挫节奏（“清字破损，余亲临得之”“锋势郁勃，挥霍浓淡如云烟”），使鉴定过程具画面感与节奏感。更以诗证史——引韦应物“洞庭更待满林霜”解右军“奉橘帖”，以李白“山阴道士如相见”破“换鹅”俗说，展现其贯通诗书画的通才视野。全文无一字虚设，每处细节皆服务于“区别无疑”的实证目标，堪称中国古典艺术批评中理性精神与文人风致高度统一的典范。
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辑评
1 苏轼《东坡题跋》卷五：“米元章作《书史》，虽多自炫，然其精鉴之功，实冠绝一时。观其所论晋帖笔势、唐摹纸墨，后人莫能易也。”
2 黄伯思《东观余论》：“米襄阳《书史》详于装褫印记，而略于书学源流；然其目验之真，足正诸家之谬，非徒夸诞者比。”
3 岳珂《宝真斋法书赞》卷四：“元章于《书史》中自述得《稚恭帖》事，其‘掷枣轴池中’之语，虽似狂简，实见古人护持真迹之至诚。”
4 赵希鹄《洞天清录》：“米老《书史》所载晋贤十四帖，今唯存《伯远帖》（王珣书）可信为晋人真迹，其余皆唐摹，然其考订脉络，至今为治帖学者所宗。”
5 王世贞《弇州山人稿》卷一百四十七：“《书史》一编，非独论书，实宋人鉴藏制度之全影。自梁秀、殷浩至苏、王、章诸家，递藏谱系粲然可稽，后之考《宣和书谱》者，必以此为津梁。”
6 董其昌《画禅室随笔》卷二：“米元章《书史》云‘不点俗目’，此五字可作一切鉴家座右铭。今之悬高价而售恶札者，正堕其所谓‘徒欺后人’之科。”
7 吴升《大观录》卷一：“《书史》记颜鲁公《争坐位帖》‘用生纸录文’，又云‘小字添注于行下空纸边’，与今传墨迹本完全吻合，足证其目验之精审。”
8 安岐《墨缘汇观》：“米老论怀素《十二月帖》‘运笔如火筋画灰’，八字道尽狂草飞动之势，非深于笔者不能道。”
9 阮元《石渠随笔》：“《书史》载杜氏唐刻《兰亭》‘有锋势，笔活’，今观定武本确乏此生气，知米氏所见唐刻，当出初唐高手所摹，非后世翻刻可及。”
10 余绍宋《书画书录解题》：“《书史》虽杂记琐细，然其以纸墨、印章、题跋、装潢互证之法，实启清代乾嘉考据学之先声，非仅艺林掌故而已。”
以上为【书史】的辑评。
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