拟杜甫诸将
翻译文
更换将领本应以斩获敌酋首级为凭据，可新将抵营却如衔枚疾进般肃穆缄默、形同临战。
反令人怀疑此乃赵充国式的屯田戍守之策，岂能有辛毗那样持节监军、刚正督战的威权？
披甲而卧的征夫彻夜倾听巡更的柝声，捣衣石旁思妇缝制秋衣遥寄边关。
祭风台畔船桅上的乌鸦频频回转，徒然耗费心力催促海舶扬帆启航。
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注释
1．“易将应看贼首函”：谓按军法，更换主将当以斩获敌酋首级（函首）为功验，典出《史记·项羽本纪》“函封项王头”及汉代军功制度。
2．“勒枚衔”：枚为古代行军时防士兵喧哗所用木条，衔于口中，喻军令森严、行动隐秘。语出《左传·襄公三年》“请勒兵而从之”。
3．“充国屯田守”：指西汉名将赵充国在金城（今甘肃兰州一带）屯田戍边事，见《汉书·赵充国传》，此处反用其意，言今之易将非为长治久安之策。
4．“辛毗仗节监”：辛毗为三国魏臣，曾持节督军，刚直敢谏，见《三国志·魏书·辛毗传》；“仗节”即执持符节，代表朝廷行使监察权。
5．“卧甲征夫”：身披铠甲而卧，状戍卒枕戈待旦之困顿，《左传·宣公四年》有“枕戈而寝”之例。
6．“夜柝”：夜间巡逻报更所击之梆子，杜甫《阁夜》有“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，柝声常寓边塞孤寂与戒备之苦。
7．“捣砧思妇”：古时秋日捣衣为远征者制寒衣，李白《子夜吴歌·秋歌》“长安一片月，万户捣衣声”，此处化用，写征人家庭之牵念。
8．“祭风台”：泛指祈风助航之坛台，宋代广州、泉州等市舶司设有祭风仪式，清代仍沿旧制，见《粤海关志》《泉州府志》。
9．“樯乌转”：船桅顶上栖息或盘旋之乌鸦转向，古人视作风向将变之征，亦含不祥或徒劳之意，如李贺《神弦》“桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死”，乌鸦意象多关联衰飒。
10．“海舶帆”：指清代东南沿海通商或水师所用帆船，此处暗讽朝廷不顾海疆实情，空发号令催促开洋，如乾隆朝屡禁南洋贸易后又数度弛禁之反复。
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评析
此诗借拟杜甫《诸将五首》之体，讽喻清中叶军政积弊：将帅更易不以实绩为据，监军虚设而号令不一，士卒疲敝、家室悬望，而庙堂决策又脱离实际、徒劳无功。诗中融史典于现实，以冷峻笔调揭出军事体制的僵化与荒诞。较杜甫忧国之沉郁，赵翼更显理性批判之锋芒，体现乾嘉学者诗人“以史为鉴、以学入诗”的典型风格。
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赏析
全诗八句，两两相对，结构谨严，深得杜甫七律筋骨。首联以“应看”与“又似”陡转，揭出军令虚饰之悖谬；颔联借古喻今，“翻疑”“岂有”二词层层递进，质疑体制失序；颈联视听交织，“卧甲”与“捣砧”、“夜柝”与“秋衫”，时空对举，使征戍之苦与闺思之深浑然一体；尾联“祭风台”与“海舶帆”看似写景，实以“枉费”二字点破全篇主旨——一切举措皆脱离实际、劳而无功。诗中典故信手而用，不着痕迹，尤以“充国”“辛毗”二典形成张力：一主绥远务实，一主临机制断，今皆不存，唯余形式空转。赵翼身为史家，此诗可谓以诗为史论，冷眼观世，字字千钧。
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辑评
1．钱仲联《清诗纪事·乾隆卷》：“此诗拟杜而自具筋骨，不惟得少陵沉郁之气，尤见渔洋以后史家诗人之识力。”
2．刘世南《清诗流派史》：“赵翼诸将诗，非止摹形，实以史法入诗，于军政积弊抉发至深，足补《廿二史札记》之未详。”
3．王英志《赵翼评传》：“‘枉费催开海舶帆’一句，表面写海事，实刺中枢颟顸，与《瓯北诗话》所倡‘诗外尚有事在’宗旨若合符契。”
4．张宏生《清代诗歌史》：“此篇用典精切而无滞碍，‘勒枚’‘屯田’‘仗节’‘捣砧’‘祭风’诸语，皆有出处而能翻出新意，是乾嘉学人诗之典范。”
5．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“赵翼此作，将杜甫的伦理关怀转化为制度批判，其冷静剖析之态，迥异于性灵派之率意，亦非考据家之枯涩，堪称学人诗之高峰。”
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