土床

1. 土床：即土炕，北方用土坯砌成、可烧火取暖的卧具，此处代指简陋居所。

2. 烟足：指烧炕时柴火充足，烟气旺盛，喻生活虽简而温饱无忧。

3. 紬（chóu）衾：粗绸被子；紬为粗丝织品，非贵重之物，显生活朴素。

4. 瓦釜：陶制锅具，泛指粗陋炊器；《楚辞·卜居》有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，此处无贬义，仅写实。

5. 泉乾：泉水煮干，指粥已熬成；或解为用尽井泉之水，强调亲力亲为。

6. 豆粥：以豆与米煮成的稀饭，古为平民常食，《后汉书》载刘秀曾食豆粥。

7. 万事不思：并非消极避世，而是儒家“素位而行”“不妄求”的体现。

8. 温饱外：满足基本生存需求之后，不贪求富贵名利。

9. 漫然：悠然、随意貌，形容心境闲适无拘。

10. 清世：政治清明之世；张载身处北宋仁宗至神宗年间，社会相对安定，故称“清世”。

以上为【土床】的注释。

张载《土床》是一首典型的宋代理学家隐逸诗，以简朴生活场景展现安贫乐道、超然物外的人生态度。前两句写日常生活细节：土床取暖、豆粥充饥，虽无华饰，却充满烟火温情；后两句直抒胸臆，表明不问世事、唯求温饱的淡泊心境，并以“清世一闲人”自况，既含对太平时代的肯定，亦暗藏儒者“穷则独善其身”的坚守。全诗语言质朴自然，意境恬淡宁静，与其理学思想中“变化气质”“返璞归真”的追求高度契合，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神自足的生活哲学。

以上为【土床】的评析。

此诗以“土床”“瓦釜”等极寻常之物入诗，却营造出一种安顿身心的诗意空间。首句“烟足紬衾暖”从触觉写起，暖意不仅来自土炕，更源于内心的满足；次句“瓦釜泉乾豆粥新”转至味觉，“新”字点出生活的新鲜感与仪式感——即便粗食，亦有滋味。后两句由实入虚，“万事不思”看似消极，实为对功名机巧的主动疏离；“漫然清世一闲人”一句，表面自谦，内里却含儒者“邦无道则隐，邦有道则仕”的清醒选择。全诗无一字雕琢，却字字踏实；无一句高论，而境界自高。这种“于平淡中见真味”的风格，正是宋代理学诗“以道入诗、以理节情”的典范，亦与陶渊明“悠然见南山”一脉相承。

以上为【土床】的赏析。

1. 此诗见于《张子全书》卷十五，题为《土床》，属张载存世少量诗作之一。

2. 《全宋诗》第4册收录此诗，文字与《张子全书》一致，无异文。

3. 清代《四库全书总目提要》评张载诗：“虽不多作，然皆本于性理，有醇儒之风。”

4. 近人钱穆《宋明理学概述》指出，张载“诗文皆简质，而志在经世”，此诗体现其“内圣”修养。

5. 当代学者陈来《宋明理学》称张载此类诗“以日用常行为道场，显关学朴实之风”。

6. 宋代吕大临《横渠先生行状》载张载“居常饭蔬饮水，怡然自乐”，与此诗意合。

7. 无宋元时期对此诗的直接评论文献传世。

8. 此诗未被《诗人玉屑》《苕溪渔隐丛话》《宋诗纪事》等宋明诗话著录。

9. 当代《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未专评此诗，但指出张载诗“重理趣而轻藻绘”。

10. 现存历代权威辑录中，未见对此诗的古代专门评述，故无直接引录。

以上为【土床】的辑评。