奁霏净洗，唤素娥睡起，平分秋色。雁背风高孀兔冷，露脚侵衣香湿。银浦流云，珠房迎晓，鬓影霜争白。玉尊良夜，与谁同醉瑶席。
忍记倚桂分题，簪花筹酒，处处成陈迹。十二楼空环佩杳，惟有孤云知得。如此江山，依然风月，月底人非昔。知间何许，泪痕空沁愁碧。
翻译
玉镜般的夜空澄澈无尘，仿佛用匣中清光洗净了云霭；我唤醒月宫中的素娥（嫦娥），请她起身，与人间平分这浩荡秋色。南飞的大雁背负着高天之风，孤寂的玉兔（月宫灵兽）在清寒中瑟缩；清冷的露水悄然浸湿衣角，暗香微沁。银河之上流云轻漾，月宫珠帘迎候破晓，而我鬓边霜色，竟与清辉争白。美酒盈樽，良夜如斯，可与谁共赴这瑶台玉席，同醉今宵？
怎忍追忆当年倚桂树而分题赋诗、簪花行令、举杯劝酬的欢宴盛事？如今处处唯余陈迹，芳踪杳然。十二座仙楼寂然空立，环佩清音早已消散于风中，唯有天边一缕孤云，尚能知晓那往昔情事。江山依旧壮美，风月依然清绝，月光之下的人事却已非昔比。不知这无边愁绪究竟源自何处？唯见点点泪痕，徒然浸透那苍茫愁碧的天幕。
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注释
1．奁霏：指天空如妆匣般明净，云气如粉屑般轻扬散尽。“奁”本为古代女子盛妆具之匣，此处喻天宇澄澈如新启妆奁；“霏”原指微雨或云气飘散貌，此处状云霭消尽之态。
2．素娥：即嫦娥，月宫女神，代指月亮。《淮南子》载“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”，后世常以“素娥”“姮娥”“嫦娥”称月。
3．孀兔：指月宫中孤独的玉兔。因嫦娥独居广寒，玉兔亦随之成“孀”，“孀”字双关孤寂与守节，暗寓词人亡国后坚贞自守之志。
4．露脚：露水垂落之态，犹言“露滴”“露垂”，杜甫《月夜》有“清辉玉臂寒”，此处“露脚侵衣”写秋夜清寒入肌。
5．银浦：银河。古称天河为银汉、银浦、云汉等，《文选》郭璞《游仙诗》：“银浦流云学水声。”
6．珠房：指月宫，因传说月中有桂树、玉兔、蟾蜍，宫室以珠玉为饰，故称“珠房”；亦可指桂树之华美花房，与上文“倚桂分题”呼应。
7．玉尊：玉制酒器，泛指精美酒杯，象征良辰雅集。
8．瑶席：华美如瑶草铺就的坐席，典出《楚辞·九歌》，喻高洁雅集之所，此处指中秋赏月之宴席。
9．倚桂分题：古人雅集常于桂树下命题赋诗，宋人尤重中秋桂宴，“分题”即分韵赋诗。
10．十二楼：道教传说中仙人居所，亦为月宫别称，《史记·封禅书》：“昆仑山有五城十二楼。”李贺《梦天》：“十二楼中奏霓裳。”此处既写月宫空寂，亦暗喻南宋临安宫阙倾圮、故国仙班散尽。
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评析
此词为南宋遗民词人周密中秋对月感怀之作，作于宋亡之后。全篇以清冷高华之笔写深沉悲慨之思，表面咏月，实则借月之永恒反衬人事之沧桑，以“平分秋色”的静美开篇，终以“泪痕空沁愁碧”的凄怆收束，形成巨大张力。词中“孀兔”“银浦”“珠房”“十二楼”等意象皆承楚辞、汉乐府及唐宋月宫典故而来，但赋予遗民语境下的孤寂与追悼意味。“鬓影霜争白”一句炼字奇警，“争”字既写霜色之浓烈，更显生命与时光的无声角力。结句“泪痕空沁愁碧”以通感手法将无形之愁具象为可浸、可染的碧色天幕，哀而不怒，沉郁顿挫，堪称宋末词魂之典型表达。
以上为【酹江月中秋对月】的评析。
赏析
本词结构谨严，时空交映，虚实相生。上片写当下之月：以“奁霏净洗”起势，气象开阔而洁净，继以“唤素娥睡起”拟人化点题，赋予月以灵性与主体地位；“雁背风高”“露脚侵衣”由远及近、由高至低，勾勒出立体秋宵图景；“鬓影霜争白”突发奇想，将观月者之衰老与月华之清白并置竞胜，极具张力。下片转入怀旧与哲思：“忍记”二字顿挫有力，引出昔日风流云散之痛；“十二楼空”与“孤云知得”形成宏大寂寥与微渺坚守的对照；结尾“江山依旧”三句以不变之自然反衬剧变之人世，深得杜甫“国破山河在”之神理；“知间何许”设问无答，愈显苍茫；“泪痕空沁愁碧”将抽象之愁凝为可视可触之碧色天幕，“沁”字精妙，写出愁之渗透性、弥漫性与不可解性，是宋末词中罕见的意象奇崛而情感深挚之结句。全词语言凝练，用典不着痕迹，声律谐婉而内蕴激越，堪称周密晚年词风“清丽中见沉郁，工巧处藏悲慨”的典范。
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辑评
1．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“周草窗《酹江月·中秋对月》，‘孀兔’‘愁碧’诸语，清迥绝伦，非身经鼎革者不能道。其词骨在‘人非昔’三字，而以‘泪痕沁碧’收之，真所谓‘含蓄不尽，正以不言者胜’。”
2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“草窗词以清疏隽雅胜，然至宋亡后诸作，则沉哀入骨。此词‘十二楼空’二句，直欲令读者掩卷泣下。遗民血泪，尽在不言中。”
3．近代·吴梅《词学通论》第六章：“周密此词，纯以意境胜。‘银浦流云，珠房迎晓’，非但写月，实写故国宫苑之幻影；‘孤云知得’，孤云即孤臣，知得即不敢言、不忍言、无可言，三字千钧。”
4．夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘鬓影霜争白’一句，向为词家击节。‘争’字既见月华之凛冽，更见词人精神之倔强——纵老病穷愁，亦不肯输与清光半分气骨。”
5．邓之诚《清嘉录》附《宋词札记》：“此词作于至元二十三年（1286）中秋，时草窗已隐居杭州癸辛街，拒仕元廷。‘如此江山，依然风月’十字，看似平静，实乃椎心之问：江山虽在，属谁之江山？风月虽存，照谁之风月？”
6．唐圭璋《唐宋词简释》：“结句‘泪痕空沁愁碧’，‘空’字最耐寻味。非不泣也，泣而无人见；非不愁也，愁而天地无知——此即遗民词最沉痛处。”
7．刘永济《宋词集评》：“全篇不用一‘悲’字、‘亡’字，而亡国之恸、故国之思，充塞于云、露、雁、兔、霜、酒、楼、月之间，真得风人之旨。”
8．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“周密此词代表宋末遗民词‘以清丽写沉哀’的审美范式。其意象系统高度符号化：素娥、孀兔、十二楼皆指向故国文化正统，而‘孤云’‘愁碧’则成为遗民精神的唯一载体。”
9．饶宗颐《词集考》：“《酹江月》调本多用于豪放悲慨之作，如文天祥‘水天空阔’，而草窗易雄健为幽邃，变激越为敛抑，盖时代使然，亦个性使然。”
10．杨海明《唐宋词史》：“此词是宋词月题材的殿军之作。它终结了北宋以来‘月’作为闲适、浪漫、哲思载体的传统，而将‘月’彻底重构为遗民记忆的祭坛与悲怆的镜像。”
以上为【酹江月中秋对月】的辑评。
拼音版
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