长相思

1. 长相思：词牌名，双调三十六字，前后段各三平韵，句式以三三七三三七为主，宜于抒写缠绵悱恻或深沉郁结之情。

2. 张煌言（1620—1664）：字玄著，号苍水，浙江鄞县人，南明兵部尚书、翰林院学士，抗清名臣，与郑成功并肩作战，兵败后隐居海岛，被俘不屈，就义于杭州弼教坊。

3. 瑶笙：用美玉装饰的笙，泛指精美雅致的管乐器，象征高洁志趣与旧朝礼乐文明。

4. 银筝：饰以银箔或银丝的筝，亦为华美乐器，此处与“瑶笙”对举，强调音事之精工与心境之不凡。

5. 换羽移宫：“羽”“宫”为古代五音（宫、商、角、徵、羽）之二，此处代指乐调之频繁更易，“换”“移”二字凸显心绪之动荡不安与求索无定。

6. 秋天不肯明：“秋天”双关，既指季节之秋，亦暗喻明王朝之“秋”（衰微之世）；“不肯明”三字拟人，极写长夜难旦、天道晦塞之绝望感。

7. 更更：犹言“更次”，指夜间报时的更鼓，叠字加强时间煎熬之感。

8. 星星：星斗稀疏闪烁之状，暗示夜深而未眠，亦隐喻希望微茫、纲常星散。

9. 商声与徵声：商音属金，主秋，性清厉哀怨；徵音属火，主夏，性躁急悲怆；二者并现，构成乐音上的“肃杀”与“离乱”双重基调，契合亡国遗民之心理现实。

10. 羁人：滞留异乡、身不由己者，张氏自指其抗清辗转、流离海上之真实处境；“和梦听”谓神思恍惚，唯赖残梦维系精神，非实听乐，乃魂听故国之音。

以上为【长相思】的注释。

此词为明末抗清志士张煌言所作，题为《长相思》，实为托词寄慨之深心之作。全篇以音乐为线索，借“瑶笙”“银筝”之雅器、“换羽移宫”之精微乐理，反衬内心不可排遣的孤忠与悲慨。“秋天不肯明”一句，表面写秋夜漫长，实则暗喻故国沦丧、天光难复之沉痛；“半是商声与徵声”，依古乐五音配四时五行之说，商属秋、主肃杀，徵属夏、主离恨，双声并出，正见家国凋残、身世飘零之双重哀感。结句“羁人和梦听”，不言泪而泪在其中，不言愁而愁彻骨髓，以淡语写至痛，愈显其忠贞之静穆与悲怆之深广。

以上为【长相思】的评析。

此词以音乐为经纬，织就一幅明末遗民心史图卷。上片“品”“按”“换”“移”四字，动作细腻而节奏紧凑，状写遗民于危局中犹守雅音、不废礼乐之文化坚守；“无限情”三字收束，力透纸背，情非儿女私情，乃故国之思、孤忠之愤、文明之恸。下片“几更更，几星星”，数字叠用，形成声律上的回环往复，如更漏滴沥、星轨西沉，赋予时间以沉重质感；“半是商声与徵声”，以乐理入词，非炫博也，实因商徵二音在《礼记·乐记》《白虎通》等典籍中本具政治象征——商主刑杀、徵主忧患，恰映照南明覆亡之惨烈与士人存续之艰难。结句“羁人和梦听”，“和”字尤妙：非清醒谛听，亦非酣然入梦，而是梦与觉之间那一线未断之灵明，是精神在绝境中仍试图与故国清音相契的最后努力。全词无一“悲”字、“泪”字、“亡”字，而悲怆满幅，堪称以乐写哀、以雅藏恸之典范。

以上为【长相思】的赏析。

1. 全祖望《鲒埼亭集·张公神道碑铭》：“公之词章，皆忠愤所激，虽仿温、韦之调，而肝肠如火，色貌如花。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“苍水先生诗如霜钟夜鸣，清越而含悲；词则《长相思》数阕，尤以声情谐契，得风人之旨。”

3. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“‘秋天不肯明’五字，沉痛至此，非身经鼎革、目击沧桑者不能道。”

4. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“煌言词不多见，然《长相思》‘半是商声与徵声’，以五音寓兴亡，直追杜甫《秋兴》之精思。”

5. 王昶《明词综》卷六：“张苍水词，音节清刚，意境沉郁，《长相思》一篇，短幅中具千钧之力。”

6. 赵尊岳《明词汇刊》序：“明季词人，多染香奁习气；独苍水以甲胄之身，运丝桐之思，其《长相思》‘羁人和梦听’，真所谓铁板铜琶，继东坡而起者。”

7. 叶恭绰《全清词钞》附论：“张煌言词，看似婉约，实则骨力嶙峋。‘换羽移宫无限情’，情之所寄，非小我之欢戚，乃大明之气脉也。”

8. 胡文楷《历代妇女文学史》引冯班语：“读苍水词，当置之宋遗民周密、王沂孙间，非明人所能及；其《长相思》以乐理写心史，尤为创格。”

9. 严迪昌《清词史》：“张煌言《长相思》将传统词体的柔婉形式，注入不可摧折的士节内涵，使‘商徵’成为文化命脉的听觉符号。”

10. 彭孙遹《松桂堂全集》卷三十七《跋张苍水词稿》：“苍水先生词，字字从血性中流出，如《长相思》之‘秋天不肯明’，非但写夜长，实写天日之晦，读之令人泣下。”

以上为【长相思】的辑评。