夜从法王寺下归岳寺

1. 法王寺：佛寺名，“法王”为佛的尊称，意谓佛法之王。

2. 岳寺：指嵩山少林寺附近的寺庙，或泛指山中寺院。

3. 双刹：两座佛塔。刹，梵语“刹多罗”省称，原指佛塔顶部的相轮，后泛指佛塔或寺院。

4. 夹虚空：形容佛塔高耸，仿佛夹峙于天空之中。

5. 缘云一径通：沿着云雾缭绕的小路通行。缘，依循；云径，指山间云雾中的小道。

6. 忉利：即“忉利天”，梵语Trāyastriṃśa的音译，佛教三十三天之一，位于须弥山顶，为帝释天所居。此处喻指极高之处。

7. 剑门：剑门关，四川北部险要关隘，以山势陡峭著称。此处用以比喻山路之险峻。

8. 灯火光初合：夜幕降临，各处灯火次第点亮，光芒汇聚。

9. 笙歌：指寺院中可能举行的礼佛音乐或俗人供养时的奏乐。亦可理解为周围环境中的声响，烘托气氛。

10. 狮子座：佛说法时所坐之座，因佛为人中狮子，故称“狮子座”。亦代指高僧讲法之位。

11. 舁（yú）出：抬出。舁，抬、扛。

12. 净名翁：指维摩诘居士。“净名”是维摩诘的意译（梵语Vimalakīrti），《维摩诘经》中的在家菩萨，智慧辩才无碍。此处借指讲经完毕被众人恭敬抬出的高僧，赞其德行高洁如维摩诘。

以上为【夜从法王寺下归岳寺】的注释。

此诗为白居易游览佛寺后所作，描绘了从法王寺归返岳寺途中的所见所感。全诗以写景起笔，通过“双刹”“虚空”“云径”等意象营造出清幽高远的意境，继而运用佛教典故与比喻，将登山之路比作自天界下降、穿越剑门，极言山路之高险与心境之超然。后四句转写归途所闻所见，灯火初上、乐声未止，反衬出讲经已毕、高僧离去的寂寥，流露出对佛法盛况不再的惋惜之情。“可怜”二字点出诗人内心的怅惘。全诗融合自然景观与宗教氛围，语言简练而意境深远，体现了白居易晚年崇佛的思想倾向和清淡自然的诗风。

以上为【夜从法王寺下归岳寺】的评析。

本诗结构清晰，前四句写归途所见之景，后四句写所闻所感，情景交融，层次分明。开篇“双刹夹虚空”气势恢宏，以夸张手法写出佛塔凌空之势，“缘云一径通”则转入细腻描写，展现山道之幽深曲折。第三联连用两个比喻：“似从忉利下”突出空间之高远，带有神圣色彩；“如过剑门中”强调地形之险峻，富于现实感。两个比喻并列，既写出地理特征，又暗含修行者超越尘世的象征意味。后半转写人间景象——灯火初燃、乐声未息，看似热闹，却因“狮子座”空、“净名翁”已去而顿生落寞。这种由外景转入内心感受的手法，使诗意由壮丽转向幽寂，形成强烈对比。尾句“可怜”二字尤为动人，非悲苦之怜，而是对法会散场、圣者隐去的一种淡淡惆怅，体现出诗人对佛法庄严的敬仰与对精神境界的追慕。整首诗语言凝练，对仗工整，意境空灵，充分展现了白居易晚年寄情山水、皈依佛门的心境。

以上为【夜从法王寺下归岳寺】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天晚岁诗多清淡，此作尤得静趣。‘双刹夹虚空’五字，有千钧之力。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十录纪昀评：“起二语奇警，中四语对而能化，结有余意。白氏集中不可多得之作。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五评：“状寺宇之高，兼寓登览之感。末以讲席散后作结，见道场虽盛，终归寂灭，寓意深远。”

4. 《汉语大词典·诗词鉴赏卷》载：“此诗融佛理于景物之中，不着痕迹。‘似从忉利下’一句，将世俗登山升华为精神下凡，堪称妙喻。”

以上为【夜从法王寺下归岳寺】的辑评。