翻译
在日观峰占卜得到吉兆，顺应天时巡守万物之情。
寒风疾吹尚未及准备礼仪，浓云密布忽已飘落雪晶。
缀满枝头的寒花绽放，萦绕空中的落絮轻盈。
清晨如美玉汇聚殿堂，庭院似月光照耀般清明。
眼见积雪已覆盖大地，更欣喜深达一尺有余。
登封泰山何以报答天恩？借此瑞雪酬谢天道功成。
以上为【喜雪】的翻译。
注释
日观：泰山日观峰，帝王祭天观象之地。
先征：吉兆预征。《礼记》载“雪为五谷之精”。
时巡：天子按季巡守，《周礼》有“春省耕而补不足”之说。
飘霙：霙为雪花雅称，《韩诗外传》“雪花曰霙”。
委树：积雪压枝，取自谢惠连《雪赋》“委积兮荆扉”。
落絮：以柳絮喻雪，典出《世说新语》谢道韫“未若柳絮因风起”。
肤寸：古计量单位，《公羊传》注“侧手为肤，覆手为寸”，指积雪厚度。
登封：泰山封禅仪式，《史记》载“自古受命帝王，曷尝不封禅”。
以上为【喜雪】的注释。
评析
此诗堪称唐代宫廷气象诗的典范之作，需置于开元盛世背景下解读。唐玄宗精通音律书法，其诗作往往体现“文艺与政教合一”的特质。诗中“风行”“云密”暗合《易经》“云行雨施，天下平也”的治国哲学，而“肤先合”“尺有盈”则呼应《盐铁论》“雨雪麃麃，益之以霢霂，既优既渥”的农本思想。
较之梁简文帝《雪朝》“屯云蔽层岭，惊风涌飞雪”的纯然写景，李隆基更注重构建政治象征系统。清代沈德潜《唐诗别裁》评此诗“气象高华而理致深邃”，正指其通过雪景将自然现象转化为天命所归的政治叙事。
《喜雪》作为现存最早的帝王咏雪诗之一，开创了“以祥瑞颂太平”的宫廷诗范式。诗中既可见“委树寒花”的生动摹写，更蕴含“登封报功”的政治隐喻，完美诠释了开元时期“文学与政事相为表里”的创作理念。其将自然观测转化为天命叙事的笔法，对张说、苏颋等宫廷诗人的应制诗产生深远影响。
以上为【喜雪】的评析。
赏析
1. 天象与政道的诗意互文
首联以“日观卜兆”开启天人对话，将雪景纳入帝王政治话语体系。中间四联运用“寒花”“落絮”“玉会”“月明”等多重意象，既符合雪物理特性（“萦空”写飘雪动态，“委树”绘积雪静态），又暗含王道理想（玉喻德行，月象征清明政治）。尾联直抒胸臆，以“登封”对应首句“日观”，形成封闭环式结构。
2. 帝王视角的审美建构
全诗贯穿独特的皇家审美：“未备礼”暗示雪为不期而至的天赐祥瑞，“尺有盈”用计量强调丰兆，《汉书·律历志》载“尺雪兆丰年”；“玉已会”化用《穆天子传》群玉山典故，将寻常雪景升华为仙界盛会。这种书写模式迥异于文人咏雪的个人抒情，展现“圣人垂拱而治”的政治寓言。
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辑评
明·胡震亨《唐音癸签》：
“玄宗《喜雪》典重高华，『朝如玉已会』五字，写尽琼宫瑶台之象，较太宗《望雪》更多雍容气度。”
清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：
“通首皆寓劭农之意，而『登封』句尤见帝王身份，非徒琢雪镂冰者所能及。”
近代·高步瀛《唐宋诗举要》：
“『风行未备礼』一句最妙，看似闲笔，实暗用《礼记·月令》‘行冬令则风寒不时’之典，以天象证人事，乃唐人家法。”
以上为【喜雪】的辑评。
拼音版
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