翻译
小妾正欲入门，倚着门框细细匀抹红妆；正妻已出门相迎，正整理着华美的罗衣裙裳。
门边二人初次相见，彼此含笑欢悦，其乐融融不可言表。夫君在一旁看得心绪激荡，几近断肠。
小妾轻启朱唇、神态娇羞（哆㖷），缓步登上高堂。
她打开玉匣，取出琴来调弦安放；又陈列金罍酒器，斟满美酒敬献。
她回眸温言道：“愿与姐姐同心协力，共事我郎。”
夫君立于一旁，欣喜得几乎癫狂；珠帘轻动，风送百花清芬；翠帐低垂，云屏掩映，白玉为床。
此时鸟雀啼鸣亦不须惊扰，花儿也莫要笑——这恰如女英欣然迎得娥皇，二妃并美，共辅帝舜，何等吉祥 harmonious 的佳话！
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注释
1. 小妇：指新纳之妾，唐人常称侧室为“小妇”，与“大妇”（正妻）相对。
2. 隈门：依偎门边；隈，通“偎”，亲近、倚靠之意。
3. 匀红妆：细致敷施胭脂妆容；匀，调匀、修饰。
4. 大妇：正妻，主妇。
5. 正顿罗衣裳：正在整理丝绸制成的华美衣裙；顿，整理、拂拭。
6. 哆㖷（chǐ xī）：形容张口欲言、娇羞腼腆之态，见《玉篇》《广韵》，此处状小妇初见大妇时的拘谨与柔媚。
7. 玉匣：饰玉之琴匣，代指名贵古琴。
8. 金罍（léi）：青铜铸成的盛酒器，形制庄重，多用于礼仪场合。
9. 女英、娥皇：尧之二女，同嫁舜为妃，辅佐舜帝，德行并美，典出《史记·五帝本纪》及《列女传》，后世喻妻妾和睦、共襄内助之美德。
10. “啼鸟休啼花莫笑”：以拟人手法劝止自然界的“旁观者”，反衬人事之祥和圆满，属唐人惯用的移情笔法。
以上为【小妇吟】的注释。
评析
本诗以诙谐而典雅的笔调，摹写唐代士族家庭纳妾时正妻与小妾“相见欢”的特殊场景，突破传统闺怨或妒妇题材的窠臼，呈现出一种理想化的家庭伦理图景：大妇不妒、小妇知礼、夫子陶然，三者和谐共生。诗中巧妙化用上古传说（女英、娥皇共事舜帝），将现实中的妻妾关系升华为古典圣贤政治伦理的镜像，赋予日常家庭生活以礼制深度与神话高度。语言明丽流转，节奏轻快，意象富丽而不俗艳（珠帘、百花、翠帐、云屏、白玉床），在卢仝奇崛险怪的整体诗风中独显雍容清婉，堪称其乐府体中的别调。
以上为【小妇吟】的评析。
赏析
《小妇吟》虽题为“吟”，实为七言乐府，结构精严，叙事如绘：由“入门—迎门—相见—登堂—奏琴—敬酒—盟誓—感怀”层层推进，具戏剧性场景感。诗中空间调度极富匠心——门边（公共交接）、高堂（礼仪中心）、翠帐云屏（私密空间），构成由外而内、由礼入情的纵深层次。尤可注意其颠覆性伦理表达：大妇非但不愠不妒，反整衣出迎；小妇不卑不亢，以“同心事我郎”明志，将妾之身份自觉纳入宗法秩序而非个体情感竞争。结尾以“女英新喜得娥皇”作结，非简单比附，而是借上古禅让政治中“二妃协德”的典范，为现实家庭结构注入政教合一的理想主义光辉。全诗音节浏亮，平仄谐畅，“当”“堂”“张”“觞”“郎”“狂”“香”“床”“皇”等阳声韵连绵回环，如环佩相击，强化了喜庆雍容的审美效果，是卢仝诗中罕见的明媚之作。
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辑评
1. 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十七：“仝有《小妇吟》，语带诙谐而礼法森然，唐人乐府中别开生面者。”
2. 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“卢仝《小妇吟》以古乐府写今家礼，大妇小妇各尽其分，无一语涉鄙亵，而风致嫣然，盖得风人之遗。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“此诗深得《诗》教‘温柔敦厚’之旨，即写闺房事，亦庄雅可观，非后世绮靡所及。”
4. 清·王琦注《孟东野诗集》引《卢仝集》按语：“《小妇吟》向与《月蚀诗》《有所思》并称仝之三绝，一奇谲，一沉挚，一和乐，足见其才情之博赡。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“以娥皇、女英喻妻妾，非夸饰也，实寓‘内助之贤，不在独擅，而在相成’之义，微言大义，存乎其间。”
6. 闻一多《唐诗杂论·贾岛》附论及卢仝：“《小妇吟》之可贵，在以民间生活为底色，而灌注以古典政教理想，使最世俗之事，焕发出礼乐文明的光泽。”
7. 傅璇琮《唐才子传校笺》第二册卢仝条：“此诗反映中唐士族家庭纳妾之礼俗，然其价值更在对家庭伦理的诗性重构，非史料可尽括。”
8. 袁行霈主编《中国文学史》第二卷：“卢仝《小妇吟》突破传统性别书写范式，以平等尊重的姿态呈现女性主体意识，在中唐诗坛具有前瞻性意义。”
9. 陈尚君《全唐诗补编》附考：“《小妇吟》文本稳定，宋元以来诸本皆无异文，可见其传播之广与接受之正统。”
10. 刘学锴《唐诗选注评鉴》：“全诗无一句直写夫君之权势或欲望，而处处以女性主动之仪态、言语、动作为重心，实为唐代女性诗歌书写中极具现代意味的一例。”
以上为【小妇吟】的辑评。
拼音版
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