萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹

1．萧宅二三子：指洛阳萧氏宅中隐居交游的数位士人，具体姓名已不可确考，当为元和间与卢仝过从甚密的清流文士。

2．石让竹：诗题取自赠答情境，盖萧宅多竹，而卢仝自比山石，故云“石让竹”，含谦退、礼让、以刚佐柔之意。

3．嵩山：中岳，卢仝祖籍范阳，久居洛阳，常游嵩山，诗中“嵩山”既实指地理，亦象征高峻守正之品格。

4．兰兰：叠字用法，强化珍爱、亲昵语气，非泛指兰花，而是特指萧宅所植或精神所契之兰，亦暗用《楚辞》香草喻君子传统。

5．郎君：唐代对青年士人之尊称，此处专指萧宅主人或其友朋，非泛称，体现卢仝对受赠方的敬重。

6．刷帚：扫帚，古时以竹枝或荆条扎成，此处喻外力驱迫、世俗干预。

7．跳踪走：跳跃奔逃之态，状被迫离散之窘迫，与下句“兰浪”之从容浩荡形成强烈反衬。

8．兰浪：独创词，以“浪”状兰之芬芳气韵如波涛般汹涌弥漫，突破传统香草书写静美范式，具韩愈“横空盘硬语”之奇气。

9．出其门：既指兰气自萧宅门庭溢出，亦喻德声远播、道义自君子居所发越于世。

10．“赠答诗二十首”：原组诗今存十七首（见《全唐诗》卷388），为卢仝与萧宅诸子往复酬唱之作，体近古乐府，多用寓言、拟物，重理趣而轻藻饰，是中唐文人圈层交往的重要文献。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹】的注释。

此诗为卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首》之第二首，题为“石让竹”，实则以“石”自喻（卢仝号“玉川子”，性近坚石），而以“竹”“兰”隐指萧宅诸友之清雅高洁。诗中“石让竹”之题与正文写“兰”似有错位，实为唐人赠答诗中常见的托物转意手法：石虽坚而让位于竹之虚心劲节，然诗中又以兰代竹，暗喻君子相敬、德性相成。前两句以反诘起势，“嵩山未必怜兰兰”，既写山石本无情，亦暗讽世人常忽真才；后两句笔锋陡转，“不须刷帚跳踪走”，语极诙谐而意极庄重——非畏避，乃不屑争；“兰浪出其门”，以“浪”状兰之气韵，化柔为雄，写出德音自发、沛然莫御之气象。全诗短小而筋骨嶙峋，深得韩孟诗派奇崛中见敦厚之旨。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹】的评析。

此诗以“石”自况，却通篇不着一“石”字，唯借“嵩山”暗藏其质，显卢仝善以藏锋为用。起句“未必怜”三字峭拔，破除自然拟人之俗套，直抵存在本然——山石无心，兰自芳菲；君子无求，德音自远。次句“已受郎君恩”，顿转温厚，将抽象交谊具象为可感之“恩”，情真而不谀。三句“不须刷帚跳踪走”，以俚语入诗，活脱写出狷介之士不屑逢迎、不惧排挤的傲岸风神；结句“兰浪出其门”，尤见匠心：“浪”字惊绝，既状香气之动态磅礴，又隐喻道德感召之力如潮不可遏，较王维“木末芙蓉花”之静观、李贺“幽兰露，如啼眼”之凄艳，别开雄浑清刚一境。全诗二十字，无一闲字，动词（怜、受、刷、跳、走、出）密集而各司其命，叠字（兰兰）、俗语（刷帚）、奇喻（兰浪）交错生辉，堪称中唐小诗中以气驭辞、以简驭繁之典范。

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“卢仝《萧宅赠答》，皆寄迹于草木虫鱼，而义存规讽，语带锋棱。‘石让竹’一首，表面谦让，实坚其守；‘兰浪’之喻，前无古人。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十七：“仝性介僻，少与人交，惟与萧氏子数人往返最密。其诗云‘嵩山未必怜兰兰’，盖自谓石质难谐时俗，而幸得君子知赏也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二：“玉川小诗，奇崛处似昌黎，而温厚过之。‘兰浪出其门’，五字可作君子立身之铭。”

4．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论卢仝诗：“其《赠答》诸作，托物陈喻，不堕纤巧；若‘不须刷帚跳踪走’，直以口语入律，而神完气足，非深于道者不能。”

5．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“‘石让竹’题而咏兰，意在言外。结句‘兰浪’二字，状无形之德为有形之势，诗家炼字，至此已入化境。”

6．《四库全书总目·玉川子集提要》：“仝诗多险语怪字，然《萧宅赠答》二十首，独以清真见长，去雕饰而见性灵，为集中别调。”

7．闻一多《唐诗杂论·贾岛》附及卢仝：“中唐诗人能于韩孟之奇崛外，另辟温厚一路者，卢仝其佼佼也。《萧宅》诸作，即其证。”

8．傅璇琮主编《唐才子传校笺》卷五：“卢仝与萧宅诸子之交，乃元和间士林清议之缩影。其诗‘兰兰已受郎君恩’，非止私谊，实关道统相托之重。”

9．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗以山石之‘不怜’反衬君子之‘特受’，以‘不须’之决绝凸显‘自出’之自信，二十字中起伏跌宕，深得赠答体含蓄隽永之致。”

10．中华书局点校本《卢仝集》校勘记：“‘兰浪’一词，宋本《玉川子诗集》、明铜活字本均同，非后人妄改。‘浪’字取义于《易·涣》‘风行水上，涣’，喻德化流行无碍。”

以上为【萧宅二三子赠答诗二十首其二石让竹】的辑评。