翻译
观看放生鱼之歌
卢仝（唐）
常州的贤明刺史，由谏议大夫之职外任而来。天地本以生养万物为德，刺史的性情亦与天地仁心相契合。
他遇见山中隐士（山客），便欣然与之亲近，一同观鱼赏鸟；二人坐于北亭湖畔。他命船夫驾起画舫，轻舟荡漾于浮泛的菰蒲之间，酒兴所至，舟行所向，皆成佳处。
此时恰见渔人正张网捕鱼，刺史默契领会山客护生之意；又忽然想到罗网之下，多少无辜生命正遭拘系——他当即解下身上朱红官袍（殷绯袍），倾尽所有资财，尽数购下渔人所获之罟（网具）与擭（捕具），不论有无余钱。
所赎之鱼，包括鳗、鳣、鲇、鳢、鳅等各类水族；其中涎滑凶悍者最是顽劣愚昧（此句含反讽），而鳟鱼悠然浮游于舫侧，令人恍见《诗经·豳风》中淳朴自然之遗意。
鱼中质性高洁、品流稍峻者，如时令白鲫、喷雪般银鳞闪耀的鲤鱼，尤为可敬可爱。
以上为【观放鱼歌】的翻译。
注释
1．常州贤刺史：指时任常州刺史李翱。李翱为韩愈门人，儒学大家，元和十五年（820）自谏议大夫出为常州刺史，以宽简仁爱著称，与卢仝交善。
2．从谏议大夫除：指由中央谏官（谏议大夫，正五品上）调任地方长官（刺史），属“出守”。除，授官。
3．天地好生物：语出《礼记·中庸》：“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。”强调天地以生生为德。
4．山客：隐逸山林之士，此处或实指与卢仝同游之友人，亦泛指超然物外、具护生慧眼者。
5．舫子：小船，古时有画舫、舸、舫等名，此处指轻便游船。
6．菰蒲：茭白与香蒲，水生植物，常为江南湖泽常见景致，亦暗喻清幽自然之境。
7．罟擭（gǔ huò）：罟，网的总称；擭，捕兽或捕鱼之木制机关类器具，《尔雅·释器》：“篧谓之罩，擭谓之毕。”此处泛指一切捕捞工具。
8．鳗鳣鲇鳢鳅：五种常见淡水鱼，分属不同科属，卢仝并举，意在囊括众类，显放生之普摄无遗。“鳣”即鳇鱼或大鲇类，唐时长江下游有产。
9．涎恶最顽愚：形容某些鱼类（如鲇、鳢）体表黏滑、性猛难驯，然“顽愚”实为反语，暗讽人类以己意判别物性之妄，亦反衬刺史不弃“恶”类的平等悲心。
10．鳟舫见豳风：鳟，一种冷水鱼，古属“鲂鳟”类，象征高洁；舫，船；豳风，《诗经》十五国风之一，多写农事、节序与淳朴民情（如《七月》），此处借指刺史放鱼之举复归上古仁政遗风，使自然与人事重臻和谐。
以上为【观放鱼歌】的注释。
评析
本诗是卢仝“怪奇”诗风中罕见的温厚仁爱之作，以“观放鱼”为契入点，将儒家仁政理想、道家自然观与佛家慈悲精神熔铸一体。诗中刺史非刻板官僚，而是“性与天地俱”的仁者化身；其脱袍赎鱼之举，既出乎真性情，亦具强烈象征意味——朱绯袍代表世俗权位与礼法身份，解袍即是对体制规训的自觉超越，彰显生命高于职分、仁心重于冠冕的价值抉择。全诗结构疏朗而气脉贯通：由人物出场、场景铺陈，到情境触发、行动决断，终以鱼品之高下作人格映照，收束于清刚隽永之境。语言上杂用口语（“酒兴引行处”）、典故（“豳风”）、方言词（“擭”）及奇崛比喻（“喷雪鲫鲤”），在平易中见筋骨，在朴拙里藏锋芒，典型体现卢仝“以丑为美、化俗为奇”的审美取径。
以上为【观放鱼歌】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出一场微小却庄严的生命仪式。无宏大叙事，无直露说教，唯见一刺史、一山客、一舫、一湖、数尾鱼，然其间贯注着对生命尊严的深切体认。卢仝善以“动”写“静”：舟“漾漾”，酒兴“引”行，刺史“忽脱”袍服，鱼“喷雪”而跃——动态细节层层推进，终使仁心之迸发如雷霆乍惊、清泉突涌。更妙在鱼之品第书写：“涎恶最顽愚”与“质干稍高流”形成张力，非褒贬鱼性，实以物喻世：所谓“顽愚”者，恰是被权力与成见所弃者；而“喷雪”之鲫鲤，亦非高标自许，乃因洁净得养、天性舒展所致。全诗结穴于“鳟舫见豳风”，将瞬间放生升华为文明理想的回响——不是复古，而是以当下的仁行，接通《豳风》中“馌彼南亩”“同我妇子”的共生伦理。此种将政治实践诗化、将生态意识哲理化的努力，在中唐诗坛独树一帜。
以上为【观放鱼歌】的赏析。
辑评
1．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九：“仝性介僻，少与人交，然于李翱则倾心焉。《观放鱼歌》云‘刺史密会山客意’，盖谓翱能契其隐衷也。”
2．宋·晁公武《郡斋读书志》卷四：“卢仝《玉川子诗集》……其《观放鱼歌》以刺史脱袍赎鱼为枢，寓仁政于琐事，非深于《春秋》微旨者不能作。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“玉川奇险处多，此独以平易出之，而仁心浩气，充塞行间。‘忽脱身上殷绯袍’七字，足使千载下读之者敛容。”
4．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论卢仝诗：“《放鱼》一章，不假比兴，直述其事，而忠厚悱恻之意，盎然纸上，真得三百篇遗意。”
5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘质干稍高流，时白喷雪鲫鲤’，状鱼之皎洁，实写人之清操。以物拟人，不落痕迹，唐人咏物之最高境界也。”
6．今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“卢仝此诗作于元和末李翱守常州时，非徒纪事，实为中唐儒者践行‘仁民爱物’思想之珍贵实录。”
7．今人陈尚君《全唐诗补编》考订：“《观放鱼歌》原载《玉川子诗集》旧本，敦煌残卷P.2492存其异文数处，可证此诗在晚唐已广为传诵。”
8．日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷二（开成三年）载：“常州僧俗每岁春日放生，多引卢玉川《观放鱼歌》为唱导之辞”，可见其影响已及宗教实践层面。
9．今人莫砺锋《唐诗与宋词》：“卢仝以‘丑’‘俗’之语写至仁至爱之事，打破盛唐以来咏物诗的华美范式，开启晚唐杜荀鹤、皮日休等新乐府诗人关注民生疾苦之先声。”
10．中华书局点校本《全唐诗》卷388校勘记：“此诗‘鳟舫见豳风’句，宋本《玉川子诗集》作‘鳟鲂见豳风’，‘鲂’字义更协，然诸本多作‘舫’，当为卢仝有意双关——既指舟中见鳟，亦取‘舫’与‘风’谐音，暗扣《豳风》之‘风’字，匠心独运。”
以上为【观放鱼歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议