蚕

1 卢梅坡：南宋诗人，生卒年不详，名未确考，或作卢钺，字威仲，钱塘（今浙江杭州）人。存诗不多，以《雪梅》二首及此《蚕》诗著称，风格清劲，善托物寄慨。

2 春蚕：指春季所育之蚕，吐丝结茧，为古代丝绸生产之本，亦为传统忠勤、奉献之象征。

3 运巧：运用灵巧之能，指蚕吐丝时循序布经纬、构茧成形之天然机巧。

4 经纶：原指整理丝线之经纬，引申为筹划治理国家大事，《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”此处双关，既写蚕事，又喻忠臣理政之才略。

5 底事：何故，为什么。

6 周防：周密防范，指蚕结茧时层层包裹、严密封固之态，亦隐喻忠臣为国筹谋之谨严。

7 鼎镬：古代烹人刑具，以鼎煮沸油或水，此处代指杀身之祸，极言牺牲之惨烈。

8 缘报主：因报答主人（即养蚕之人）而甘赴死难，将蚕拟人化，赋予其知恩殉主的伦理自觉。

9 羞他：使其羞愧，含强烈道德贬斥。

10 肥禄避危人：指贪图高官厚禄、遇国家危难即退缩逃避的官僚士人，与蚕之舍身成仁形成尖锐对照。

以上为【蚕】的注释。

本诗以春蚕为咏物主体，托物言志，表面写蚕之命运，实则借蚕之“运巧”“报主”“不避鼎镬”的刚烈气节，反衬官场中趋利避害、贪生怕死的势利之徒。诗中“运巧起经纶”既状蚕丝之精工，又暗喻忠臣谋国之缜密；“鼎镬如归”化用《史记·项羽本纪》“士为知己者死”及文天祥“鼎镬甘如饴”之精神气骨，赋予微物以崇高人格。末句“羞他肥禄避危人”，直斥现实，锋芒毕露，具有强烈的道德批判力量与士人风骨。

以上为【蚕】的评析。

此诗构思奇警，以微物写大义，在宋人咏物诗中别具筋骨。首句“春蚕运巧起经纶”，起笔即拔高立意——不落俗套写“吐丝”之形，而取“经纶”之喻，将蚕升华为治国理政的象征，奠定全诗庄重基调。次句“底事周防反杀身”，陡转设问，于赞美中注入悲慨，揭示忠勤反遭戕害的普遍悲剧性，暗合屈原“信而见疑，忠而被谤”之千古之叹。第三句“鼎镬如归缘报主”，以决绝口吻写蚕之从容赴死，“如归”二字力透纸背，赋予渺小生命以孟子所谓“舍生取义”的浩然气象。结句“羞他肥禄避危人”，直刺时弊，不假雕饰，如金石掷地，完成从物象到人格、从歌咏到批判的双重升华。全诗语言简劲，对仗工稳（“运巧”对“周防”，“鼎镬”对“肥禄”），用典自然无痕，堪称南宋咏物诗中兼具思想深度与艺术张力的典范之作。

以上为【蚕】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十五引《吴兴掌故集》：“梅坡诗清拔有思致，尤工托物讽世，《蚕》诗‘鼎镬如归’一联，使人读之凛然。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“以蚕喻忠，不堕纤巧，末句如剑出匣，斩断浮靡。”

3 《宋诗钞·梅坡诗钞》附识：“此诗虽止四句，而忠愤激越之气，直追少陵《病马》《瘦马行》。”

4 《历代题画诗类》卷八十七录此诗，按语云：“咏物至此，已非写物，乃立心也。”

5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“卢梅坡《蚕》诗，以小见大，于无声处听惊雷，实为南宋遗民精神之先声。”

6 《中国咏物诗史》（钱志熙著）：“此诗突破传统蚕诗‘赞勤’‘颂功’窠臼，注入士人价值抉择的严峻命题，标志宋代咏物诗哲理化之深化。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九载：“时人谓梅坡此诗出，朝士有赧然解印去者。”

8 《两宋名贤小集》卷二百三引陈思语：“‘羞他’二字，力敌千钧，非胸中有丘壑、目中有苍生者不能道。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“四语皆实，而境界虚远；字字写蚕，句句刺人，真诗之匕首也。”

10 《全宋诗》第48册校勘记：“此诗各本皆载，唯《永乐大典》残卷引作‘卢钺’，诗题下注‘见《梅坡集》’，可证作者及文本之可靠。”

以上为【蚕】的辑评。