翻译
山前流淌的乳白色泉水，隔绝了尘世的喧嚣；山上仙风阵阵，吹动着桧树与杉树，如在起舞。
细密如龙鳞般的水流在乱石间蜿蜒而下，团团旋转的羊角状气流在空旷的岩穴中回旋升腾。
水神冯夷的居所并非人间屋宇梁栋，列子御风而行，也不需车马缰绳。
世事日渐艰难险恶，我已萌生退意，愿永远追随李节推等二位高士，脱离世俗的讥讽与谗言。
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注释
1. 风水洞：在今浙江杭州西南，为古代著名溶洞，因洞内风自地出、泉声潺潺而得名。
2. 乳水：指洞中流出的乳白色泉水，可能因水中含矿物质而呈乳色。
3. 尘凡：尘世，人间俗境。
4. 仙风：神话中神仙所乘之风，象征超凡脱俗的气息。
5. 桧杉：桧树与杉树，常植于庙宇或山林，象征高洁。
6. 龙鳞：形容水流在石上蜿蜒如龙鳞般细密排列。
7. 羊角：比喻旋风，典出《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里。”
8. 冯夷：中国古代神话中的黄河水神，此处借指洞中水府之神。
9. 御寇：即列御寇，战国时道家人物，《庄子》中称其能“御风而行”。
10. 二子：指李节推及另一位友人，具体姓名不详，应为当时同游之人。
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评析
这首诗是苏轼《风水洞二首和李节推》中的第二首，作于杭州通判任上。诗人借游览风水洞之景，抒发对官场纷争、世路艰险的厌倦，表达了向往超脱尘俗、归隐山林的情怀。全诗以自然奇景为引，融合神话传说与道家意象，营造出清幽玄远的意境。通过“冯夷”“御寇”等典故，强调精神自由高于物质羁绊，最终落脚于“脱讥谗”的人生诉求，体现了苏轼在政治压力下追求心灵解脱的思想倾向。
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赏析
此诗结构严谨，前四句写景，后四句抒情议论，情景交融。首联以“乳水”与“仙风”开篇，立即构建出一个远离尘嚣、近乎仙境的空间。“隔尘凡”三字点明诗人对现实世界的疏离感。颔联“细细龙鳞”“团团羊角”运用精妙比喻，视觉与动感兼具，既写出水流之细腻曲折，又描绘出岩穴中气流回旋之奇观，极具画面感。颈联转入哲理层面，借用冯夷无屋、列子无马的典故，强调真正的居所与出行不必依赖外物，暗喻精神自由可超越形迹束缚。尾联直抒胸臆，“世事渐艰”道尽仕途困顿，“永随二子脱讥谗”则表达追随友人避世全身的愿望。全诗语言清丽而不失厚重，意境空灵而富含哲思，展现了苏轼融儒释道于一体的人生境界。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗写洞天之胜，而寓意深远，非徒模山范水者比。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引查慎行语：“‘龙鳞’‘羊角’对得工而意新，非东坡不能有此笔力。”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起结俱见怀抱，中四句写景入神，冯夷、御寇二句翻案用典，不落窠臼。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“风水洞诗二首，其二尤超妙，盖触物兴怀，托意高远，已露晚年翛然之致。”
以上为【风水洞二首和李节推其二】的辑评。
拼音版
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