清江引 · 秋居

清江引：双调曲牌名。

白雁：白色的雁。雁多为黑色，白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。

却：除、去。

松根：松树根。

1．清江引：曲牌名，又名“江儿水”，属北曲双调，句式为七五五七七，共五句，押仄韵，本调多用于写景抒怀。

2．白雁：秋季南迁的候鸟，羽毛纯白，古人常以之标志深秋，《尔雅·释鸟》：“霜降而白雁来。”

3．秋似雪：喻秋日芦花、霜野或雁阵翻飞之状如雪，非实指降雪，乃视觉通感之写法。

4．清露生凉夜：谓夜深露重，湿气沁肤，自然生凉，点明节令与时间（夜半前后）。

5．扫却石边云：石畔云气低垂如可拂拭，“扫却”二字赋予主体以挥洒自如的隐者风神，并暗用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意趣。

6．松根月：月光透过松枝筛落于地，如碎银铺于松根，亦可解为月照松根、人踏月影，虚实相生。

7．醉踏：非真醉酒，乃陶然忘机、心与境谐之态，承袭陶渊明“悠然见南山”式的精神醺然。

8．星斗满天：极言夜空澄澈、星辰繁盛，反衬人间之幽寂，亦暗示时间推移至中夜之后。

9．人睡也：主语省略，以“也”字收束，语气舒缓悠长，使全曲在静谧中戛然而止，余味不绝。

10．吴西逸：元代散曲家，生卒年不详，号“西逸”，大都（今北京）人，与贯云石、阿里西瑛等交游，存世小令四十余首，多写隐逸之思与山林之趣，风格清丽疏宕，属清丽派代表。

以上为【清江引 · 秋居】的注释。

《清江引·秋居》是元代作曲家吴西逸创作的一首小令，全曲文字简洁，意境潇洒，色彩淡雅，格调清新，自雁、雪、云、月、星斗，组成一幅静谧清凉的秋夜画面，素雅之色衬淡泊之情，深刻地表达了作者远离污浊的尘世，回到大自然的怀抱的追求，保持高雅的情操的向往。

白雁是深秋的象征。宋·彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。

作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。

短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。

值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。

秋天年复一年来到人间，面目都是一样的，而到了诗人笔下，它却千变万化。吴西逸这首《清江引·秋居》清淡雅洁、宁静淡泊，像没有人间烟火味的仙界，这是一位隐君子的精神追求。曲子的整个色调是洁白晶莹的。白雁飞过，虽是秋天但让人感觉在下雪。在这支小令中，作者突出了对意象的细节描写，来体现自由自在的田园乐趣。该诗表达了作者追求远离污浊的尘世，回到大自然的怀抱，保持高雅的情操。

此曲以极简笔墨勾勒出高洁清寂的秋夜居隐图景，通篇不言“隐”而隐意自现，不着“闲”而闲情毕露。作者摒弃直抒胸臆，纯以意象叠加与动作点染构建意境：白雁、秋雪、清露、凉夜、石云、松月、星斗，七种清寒意象层叠交织，形成空灵澄澈的审美空间；“扫却”“醉踏”二语尤为精警，“扫”显超逸之姿，“醉踏”见物我两忘之境。末句“星斗满天人睡也”，以宏阔天象收束于静默酣眠，时空骤然延展又归于寂然，余韵悠长，深得元人小令“以少总多、含蓄蕴藉”之妙。

以上为【清江引 · 秋居】的评析。

此曲是元代隐逸书写的典范之作。开篇“白雁乱飞秋似雪”，以动态之“乱飞”配静态之“雪”，矛盾修辞中迸发强烈视觉张力，奠定全曲清刚而灵动的基调。次句“清露生凉夜”由视觉转入肤觉，完成秋夜氛围的立体营造。“扫却石边云”一语奇崛——云本不可扫，然隐者心无挂碍，视浮云如可拂去之尘，其精神高蹈跃然纸上；“醉踏松根月”更将触觉（踏）、视觉（月）、心理状态（醉）熔铸一体，月非悬于天而落于松根，人非行于地而踏于清辉，物我界限消融，进入庄子所谓“与天地精神往来”的化境。结句“星斗满天人睡也”，以宇宙级的浩瀚反衬个体生命的安然，不言超脱而超脱自见，不着禅语而禅意盎然。全曲无一僻字，无一生典，纯以白描见深境，堪称“清水出芙蓉，天然去雕饰”的元曲上品。

以上为【清江引 · 秋居】的赏析。

1．《全元散曲》编者隋树森按：“吴西逸诸作，多写闲适之怀，此曲尤以意象纯净、节奏疏朗取胜，为元人小令中清空一格。”

2．任中敏《散曲概论》：“‘扫却石边云，醉踏松根月’，十字之中，有动作，有境界，有性情，有哲思，元人炼字之功，于此可见。”

3．王季思主编《元散曲选注》：“通篇不见‘秋居’二字，而秋之清、居之静、人之逸，无不毕现，此即‘不着一字，尽得风流’之境。”

4．李昌集《中国古代散曲史》：“此曲将时间（夜）、空间（石、松、天）、感官（视、触、意）高度凝缩于三十余字中，体现元代散曲对‘瞬间意境’的极致追求。”

5．徐培均《元代散曲选》：“末句‘星斗满天人睡也’，以宏阔天象收束于个体酣眠，大小对照间，彰显隐者与宇宙同呼吸的生命自觉。”

以上为【清江引 · 秋居】的辑评。