州学遇刘元辉鬍子游二首

1．州学：宋代地方官办学校，隶属州级行政单位，为科举预备机构，设教授、学正等职，生徒称“州学生”。

2．刘元辉、胡子游：方回友人，生平不详，《桐江集》《续古今考》中偶见其名，当为新安（今安徽歙县）一带士人，与方回同受业于汪晫或朱熹再传弟子门下。

3．棘闱：科举考试场所之别称，因贡院四周遍植荆棘以防作弊而得名，后泛指科场。

4．饭鼓：州学中定时击鼓集众用膳之制，见《宋会要辑稿·崇儒》：“诸州学……晨昏击鼓，集诸生食于斋舍。”

5．老英雄：此处非指武将，乃尊称州学中德高望重、久执教席之宿儒，如《建炎以来朝野杂记》载“蜀州学有老儒李氏，掌教三十年，士人呼为老英雄”。

6．致身卿相：典出《孝经·开宗明义》“立身行道，扬名于后世，以显父母”，后世常以“致身”谓科举登第、跻身显宦。

7．责备春秋：语本《孟子·滕文公下》“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，意谓依《春秋》笔法褒贬人物、裁量是非，体现儒家史观与道德判断力。

8．磨灭：消磨湮没，指功名不就、著述散佚、仕途偃蹇等人生失意状态，方回入元后拒仕，诗文多用此词自况，如《桐江续集》卷二十有“姓名磨灭向秋风”。

9．穷者胜于通：化用《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”，而翻出新境——非以“达”为优、“穷”为劣，乃谓守道不屈之穷士，其人格完成度高于苟合取容之通显者。

10．“岂无”句：反诘语气，强调价值重估之必然性。“穷者”指坚守儒道、不仕新朝而隐居著述者，“通”指顺应时势、出仕元廷者，此语暗含对方回自身选择的坚定确认，亦含对友人刘、胡二君出处立场的期许与呼应。

以上为【州学遇刘元辉鬍子游二首】的注释。

此诗为方回晚年追忆早年州学经历之作，题中“刘元辉”“胡子游”当为同窗或师友，然诗中未直写二人，而以自我生命回溯为中心，展现一位历经沧桑的理学型诗人对科举、道义与出处的深刻反思。首联以“六旬翁”与“小儿”对照，突显时间张力与身份反讽；颔联“三岁棘闱”虽涉夸张，实指少年早慧、早涉科场之艰险，“两时饭鼓”则以日常细节勾连州学制度与师道传承；颈联一写仕进之难，一写持守之正，形成现实与理想的张力结构；尾联“磨灭山林心不愧”直承孟子“穷则独善其身”与《春秋》“微言大义”之精神，以“穷者胜于通”作结，非愤世之语，而是经学修养淬炼出的价值重估——将道德完成度置于功名通达之上，体现宋元之际遗民学者特有的精神定力与价值自觉。

以上为【州学遇刘元辉鬍子游二首】的评析。

本诗以凝练筋骨承载深沉思致，结构谨严而气脉贯通。前四句叙事追忆，时空跨度极大：由“六旬翁”倒溯至“三岁棘闱”，再折入“两时饭鼓”的日常场景，以蒙太奇式剪接完成生命史的浓缩呈现；后四句转入哲理升华，“致身”与“责备”对举，揭示士人双重使命之张力；“磨灭”与“不愧”转折，凸显内在价值尺度之不可撼动；结句“穷者胜于通”如金石掷地，既承韩愈《原道》“博爱之谓仁，行而宜之之谓义”之精神，又具宋元易代之际遗民学者特有的道德峻洁。语言上善用典而不露痕，“鬼啸风”暗摄《楚辞·九章》幽愤之气，“饭鼓”“棘闱”等词精准还原宋代州学制度实景，堪称以诗存史、以诗明道之典范。

以上为【州学遇刘元辉鬍子游二首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗主江西派，而晚年益务深湛，多感时伤事、守道不阿之作，《州学遇刘元辉胡子游二首》其一，尤见暮年定力。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“洪武间修《元史》，采方回诗入《文苑传》者凡三首，此诗列第二，盖以其‘穷者胜于通’一语，足括元初南士气节之枢机。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“方回《桐江续集》中，凡言州学旧事者，皆作于至元二十九年（1292）后，时年五十八，距宋亡已十五载。诗中‘磨灭山林’云云，非虚语也。”

4．近人陈衍《元诗纪事》：“刘元辉、胡子游，歙人，与方回同受业于汪晫之门。汪氏为朱子再传，故方回诗中‘责备春秋’之论，实根于新安理学一脉。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“方回拒征辟，居杭州卖卜自给，然未尝废讲学。其诗‘岂无穷者胜于通’，非仅自慰，实为江南士林立一精神标尺。”

以上为【州学遇刘元辉鬍子游二首】的辑评。