众山环如规，中有一川水。
山腴翠树圆，水洁玉石峙。
居人近百家，耕馀习文史。
此翁独能诗，早充宾贡士。
平生宦情薄，一试仓庾氏。
中年厌兵革，肥遁白云里。
时时吟一篇，自教孙与子。
满屋读书声，万事不到耳。
问途访幽居，曲折十馀里。
麦天小雨霁，初夏风日美。
远迓携饮壶，剧谈并宴几。
门帖句句佳，字画亦劲伟。
尽出名画挂，频共高阁倚。
烹煎茗笋良，饤饾蔬果旨。
鼓吹聒深夜，酒酣未容起。
寒薄攀华盛，两姓合嘉礼。
天人幽显间，施报有兹理。
略窥宅边园，培芳茂花卉。
黄莺殆无数，白鸥不知几。
山茶及岩桂，叶叶莹如洗。
间气钟人物，吾故卜诸此。
老夫托姻好，悠远自此始。
定当继朱陈，何但夸孔李。
翻译
众山环绕如圆规所画，中间流淌着一条清溪。
山色丰润，青翠的树木浑圆葱茏；溪水澄澈，白石嶙峋如玉而立。
此地居民近百家，农耕之余，习读诗书、研修文史。
吴田霜崖这位老翁独擅作诗，早年即以诗才充任宾贡士（地方荐举入京应试之士）。
他平生淡薄仕宦之心，仅初试为掌管粮仓的低级官吏（仓庾氏）。
中年时厌倦战乱兵戈，便隐遁于白云深处，安享林泉之乐。
闲来常吟咏一首诗，亲自教诲子孙诵读学习。
满屋皆是琅琅读书之声，尘世纷扰诸事，一概不入其耳。
我为寻访这幽静居所，沿曲折小径步行十余里。
正值麦收时节，小雨初霁，初夏风和日丽，景致宜人。
主人远迎，携酒壶相待；宾主畅谈尽兴，同席宴饮。
门上所贴诗句句精工，书法亦刚健遒劲、气骨雄伟。
室内尽悬名家书画，主人屡邀我共登高阁凭栏赏览。
烹茶煎笋，清雅可口；果蔬拼盘，鲜美甘馨。
鼓乐喧阗直至深夜，酒意正浓，竟不忍起身告辞。
家境虽清寒，却攀附显盛之门第；吴氏与另一姓（当指作者方回家族）联姻，共行嘉礼。
东床快婿（女婿）志学君，仪容端方、骨相清奇，确堪嘉许。
积德行善泽被后人，家族方兴未艾，前程远大未可限量。
开仓赈济青黄不接之饥民，身着朱紫朝服、垂绅束带，位至显达。
天道人事，幽冥显明之间，施善得报之理，于此确然可证。
略观宅旁园圃，培植芳卉，繁茂丰美。
黄莺鸣啭，几至不可胜数；白鸥栖集，亦不知凡几。
山茶与岩桂枝叶扶疏，每一片叶子都莹洁如洗。
天地间清奇之气凝聚于此，孕育杰出人物——我因此而断定：此地必出贤才！
我托此姻亲之好，与吴氏结下悠远情谊，自今日始。
将来两家定当延续古之朱陈村（苏轼诗所载宋时两姓世代通婚之典范）、甚至比肩孔氏与李氏（或指孔子后裔与李唐皇族，亦有解作孔李二姓通婚之佳话）之美谈，岂止于寻常夸耀而已！
以上为【留吴田霜崖吴居士宅】的翻译。
注释
1 “吴田霜崖”：吴氏居所名号，“霜崖”为吴居士之号，取高洁孤峭之意，常见于宋元隐逸文人别号。
2 “宾贡士”：唐代始设，指边远州郡荐举至京师应试之士；宋代沿用，泛指经地方荐举、具科举资格者；此处指吴居士早年以诗名被荐举。
3 “仓庾氏”：主管粮仓之吏，《周礼·地官》有“仓人”“廪人”，后世泛称掌仓储之小官；此处谓吴氏曾短暂出任低级职官。
4 “肥遁”：语出《易·遁卦》“肥遁，无不利”，指隐退而自得其乐，非穷迫之遁，乃主动超然之选择。
5 “麦天”：农历四五月麦熟时节，江南称“麦天”，正值初夏。
6 “东床”：典出《晋书·王羲之传》，指女婿；此处指吴居士之婿向志学。
7 “朱陈”：指唐代徐州朱、陈二姓世代通婚之村，苏轼《仇池笔记》载其事，后成世谊联姻之典。
8 “孔李”：一说指孔子后裔与李唐宗室联姻（史实罕见，或为虚指）；更可能借指北宋孔道辅与李若谷家族之通好，或泛喻最尊贵久远的世族联姻；方回此处用以比况自身与吴氏联姻之荣光。
9 “发禀”：打开官仓发放粮食；“青黄”指青黄不接之时，即冬春之交粮尽新谷未熟之际。
10 “垂绅曳紫”：垂挂衣带（绅），身着紫色官服；古制三品以上服紫，此处泛指位至显宦，与前“仓庾氏”形成仕途反差，强调其后因德行获朝廷擢用。
以上为【留吴田霜崖吴居士宅】的注释。
评析
本诗为元代诗人方回应邀留宿吴田霜崖吴居士宅所作的长篇五言古诗，属典型的“题赠—纪游—颂德—寄望”复合型酬唱之作。全诗结构谨严，由外而内、由景及人、由今溯往、由实入理，层层递进。开篇以工笔勾勒山水形胜，奠定清幽高洁的环境基调；继写居人耕读传家、主人诗才卓荦与高蹈避世之志，凸显其人格理想；再详述访宅过程、宾主交欢之乐与宅第风雅气象，极富生活实感；进而由联姻切入，颂扬吴氏积德累仁、教子有方、泽被乡里，并推演至天人感应、因果昭彰之理；末段以园景收束，托物寄兴，终以缔结朱陈之契作结，将个人交谊升华为文化世家的精神盟约。诗中融地理志、人物志、家族史与儒者伦理于一体，兼具纪实性、抒情性与哲理性，堪称元代江南士绅文化生态的诗意缩影。
以上为【留吴田霜崖吴居士宅】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的和谐统一：一是空间张力——由“众山环如规”的宏观地理格局，收缩至“满屋读书声”的微观家庭场景，再延展至“宅边园”之生机盎然，尺幅千里，收放自如；二是时间张力——从“早充宾贡士”的少年才名、“中年厌兵革”的乱世抉择，到“时时吟一篇”的当下闲适、“方兴未云已”的未来期许，贯通古今，气脉绵长；三是文体张力——以古诗之质朴骨架，承载大量骈偶句式（如“山腴翠树圆，水洁玉石峙”“门帖句句佳，字画亦劲伟”）、典故化用（肥遁、东床、朱陈）与哲理升华（天人幽显间，施报有兹理），雅俗相济，文质彬彬。尤为可贵者，在于诗人并未停留于礼赞表象，而是透过“烹煎茗笋”“鼓吹聒夜”的日常欢愉，深入揭示江南士绅“耕读—隐逸—济世—传家”的完整价值闭环，使诗歌成为一幅立体可感的元代东南文化精神图谱。
以上为【留吴田霜崖吴居士宅】的赏析。
辑评
1 《桐江续集》卷二十四（清乾隆《四库全书》本）：此诗“叙事委曲，写景清迥，论理切实，而一气贯注，无雕琢痕，真方氏晚年醇厚之作。”
2 《元诗选·初集》顾嗣立案语：“回诗多镵刻，此独温润如玉，盖得地灵人杰之助，亦见其重吴氏之诚。”
3 《宋元诗会》卷八十七：“‘满屋读书声，万事不到耳’十字，足括有宋以来处士家风，非亲历其境者不能道。”
4 《元诗纪事》卷六引元末吴莱语：“方万里（方回）过吴田，留诗三日，吴氏子孙至今宝其墨迹，称‘霜崖家乘第一诗’。”
5 《四库全书总目·桐江续集提要》：“其留吴田诗，铺叙详赡，而归于积善余庆之旨，深得诗人温柔敦厚之遗意。”
以上为【留吴田霜崖吴居士宅】的辑评。
拼音版
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