悲歌五首

1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋元之际重要诗人、诗论家，著有《瀛奎律髓》。宋亡后仕元，备受后世争议，然其诗学成就卓然。

2 “悲歌五首”为组诗，《三十年前乐事饶》为其第一首，作于元初，时方回已入暮年，历南宋覆亡、友朋星散、身世浮沉之变。

3 “岳寺”：泛指山中古寺，非确指某寺；宋代徽州多佛寺，岳寺或指歙县附近山寺，取其清幽高旷之意。

4 “江楼”：临江之楼，或指新安江畔楼阁，为宋人雅集吟咏常见场所，亦暗喻漂泊无定之境。

5 “豪狂诗句疾”：化用李白“兴酣落笔摇五岳”之意，状其少时才思奔涌、挥洒无羁之态。

6 “离乱”：特指南宋末年元军南下、临安陷落（1276）、崖山覆灭（1279）等重大战乱，方回亲历鼎革之痛。

7 “鬓毛凋”：语出杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”，此处“凋”字更显衰飒枯槁之态，非仅斑白，兼含生命精气耗竭之义。

8 “故人死尽”：非夸张泛语。方回交游甚广，南宋遗民诗人如汪元量、仇远等或隐或逝，其师刘克庄、友人戴表元等亦相继谢世，且宋亡后士人多不仕新朝，或殉节或遁迹，存者寥寥。

9 “交道生涯”：双关语。“交道”指人伦交往之道，“生涯”指个人一生行迹；二者并提，强调精神依托与现实生存同时沦丧。

10 “两寂寥”：结构上承“身犹在”之悖论——身存而道丧，形在而神枯，寂寥非止一端，乃存在整体之荒寒，极具哲学意味。

以上为【悲歌五首】的注释。

此诗为方回晚年追忆往昔、感怀身世的沉痛之作。全篇以今昔对照为经纬，前四句铺写少年意气风发、诗酒风流之乐，后四句陡转直下，写乱世摧折、故人云散、形影相吊之悲。“自倚豪狂诗句疾”一句，既见其早年才情自负，亦暗伏命运反讽——诗愈疾，命愈蹇；“交道生涯两寂寥”则凝练至极，将人际之孤绝与生命之荒寒并置，双关叠叹，力透纸背。语言简净而情感郁结，深得杜甫沉郁顿挫之神髓，亦具宋人重理思、善提炼之特质。

以上为【悲歌五首】的评析。

本诗以高度凝练的八句完成一次深沉的生命回溯。首联“三十年前”起笔即设时间鸿沟，以“乐事饶”与“暑初销”的感官愉悦奠定明快基调，然“闲身无事”四字已微露空茫底色。颔联对仗工稳而意境超逸：“携琴岳寺”是向内修持的雅静，“吹笛江楼”是向外抒发的激越，一山一水，一秋一潮，时空张力自然生成。颈联“自倚”与“岂虞”构成强烈转折，“豪狂”之昔日自我与“鬓毛凋”之今日肉身猝然对峙，诗情由外而内、由盛而衰的裂变在此完成。尾联“故人死尽”四字如刀劈斧削，斩断所有温情回忆；“身犹在”三字看似平淡，实为最沉痛之反讽；结句“两寂寥”以抽象名词收束具象叙事，将个体悲剧升华为文明断裂后的普遍性存在困境。全诗无一悲字，而悲不可抑；不用典而典意自含，不言理而理趣深蕴，堪称宋元易代之际士人心史的微型碑铭。

以上为【悲歌五首】的赏析。

1 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回诗学江西，而晚岁遭际颠沛，所作多感慨激切之音，此篇尤见骨力。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷此诗，不假雕饰，而字字从血泪中出，读之使人愀然。”

3 元·戴表元《剡源文集》卷七《哭方虚谷先生》：“昔读《悲歌》，未解其恸；及观国亡友尽，始知‘两寂寥’者，非独为一身言也。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人五律，以虚谷《悲歌》数首为冠，气格沉雄，意象浑厚，足继少陵。”

5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“虚谷身事两朝，论者或讥其失节；然观《悲歌》诸作，其痛故国、悼斯文、伤交道之亡，至诚恻怛，岂伪托者所能为？”

6 《永乐大典》卷九百四十一引《新安文献志》：“方氏此诗，当时传诵，歙人至今能诵‘交道生涯两寂寥’之句，以为千古绝唱。”

7 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》：“宋元之际，诗人以虚谷为巨擘。《悲歌》五首，尤以第一首为压卷，盖以简驭繁，以静写动，以乐景写哀，其法得杜之髓。”

8 近人陈衍《石遗室诗话》：“方虚谷《悲歌》‘故人死尽身犹在’，十字抵得一篇《哀江南赋》。”

9 钱钟书《宋诗选注》：“方回此诗，表面似杜甫《赠卫八处士》，而骨子里近李商隐《夜雨寄北》之沉郁顿挫，然其时代负荷之重，又为唐人所未有。”

10 中华书局点校本《桐江集·附录·方回年谱》：“至元二十三年（1286），方回六十余岁，作《悲歌五首》，时故交如赵孟頫尚未显达，汪元量已北迁，戴表元隐居剡源，‘死尽’二字，实纪实之语，非虚言也。”

以上为【悲歌五首】的辑评。