彭泽五斗米，竟为督邮去。
动干寄奴诛，孰识日涉趣。
汉元潜震宫，广受忽高举。
心已料恭显，定至杀萧傅。
事君义当死，肯复问生路。
威福弗惟辟，明哲有回顾。
展画读瑰染，公等各超悟。
风霜敛劲气，泉石入幽虑。
足可休馀年，何用簉朝著。
翻译
陶渊明咏赞疏广、疏受二疏辞官归隐之事，郝梦卿据此绘成画卷，卢处道题写跋文；方回为此作诗唱和。
彭泽县令那区区五斗米俸禄，陶渊明竟因不堪督邮之屈辱而毅然弃官而去；此举看似激切，实则已暗伏日后刘裕（寄奴）篡晋、诛戮忠良之祸端，又有几人能真正体悟他每日悠然漫步园中、寄情自然的真趣？
汉宣帝时，疏广身为太子太傅，疏受为少傅，二人同在东宫（“潜震宫”指东宫，震为东方之卦，喻太子居所），位极尊荣；然当太子年长将即位之际，二人却忽然高蹈远引、主动辞官归乡。其心早已洞悉权臣恭显（史高、萧望之、周堪等）日后倾轧之局——果然不久萧望之被诬下狱，饮鸩自杀（“杀萧傅”指萧望之以太子少傅身份遭宦官弘恭、石显构陷而死）。
事奉君主，本以道义为先，当死则死，岂肯苟且贪生、曲意求全？然威福之柄不应专归君主一人独断（“威福弗惟辟”化用《尚书》“威福惟辟”，意谓威福本应由君主专掌，但此处反用，强调臣子不可恃宠揽权、亦不可逆天妄为），真正的明哲之士，自有审时度势、全身远害的深谋远虑。
陶渊明吟咏二疏，并非借古自夸、标榜己德；若只为保全头颅、羞辱祖先遗体（“丧元辱先体”），或贪恋权位、纠缠于世俗政务（“贪位综世务”），则远不如早识机微、及时抽身，从此涵养高洁素朴之志节。
今展卷细观郝梦卿所绘二疏图，墨色瑰丽而意境清绝，诸公览此丹青，必能各自超然顿悟：画中风霜收敛了刚劲之气，泉石间浸透幽邃之思虑；足可安度余生，又何须跻身朝班、位列朝臣（“簉朝著”即厕身朝列、充任朝官）？
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注释
1．二疏：指西汉疏广（字仲翁，官至太子太傅）、疏受（字公子，官至太子少傅），叔侄二人同侍宣帝太子（即后来的汉元帝），功成后同时辞官归里，为后世“知止”典范。陶渊明有《咏二疏》诗。
2．彭泽五斗米：陶渊明曾任彭泽令，因不愿“束带见督邮”，叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”遂解印去职，事见《宋书·隐逸传》及《归去来兮辞》序。
3．寄奴：南朝宋武帝刘裕小名，此处代指东晋末年政局动荡、权臣更迭、杀戮频仍之时代背景；“动干寄奴诛”谓陶公早年决绝辞官，已隐约牵动后来刘裕代晋、诛戮异己的政治连锁反应，属方回以史家眼光作逆溯性解读。
4．日涉趣：典出陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣”，指归隐后每日徜徉园圃、自得天然之乐。
5．潜震宫：“潜”谓太子未即位前之潜德，“震”为《周易》八卦之一，位居东方，象征长子、太子；“震宫”即东宫，代指太子居所及辅弼机构，疏氏叔侄任职于此。
6．恭显：指西汉宣帝、元帝时权宦弘恭（中书令）、石显（中书仆射），二人结党专权，排挤贤良；“恭显”常与“萧傅”对举，为政治黑暗之符号。
7．萧傅：指萧望之，汉宣帝、元帝时重臣，官至太子太傅，以儒术辅政，后遭弘恭、石显诬陷下狱，饮鸩自杀，事见《汉书·萧望之传》。“杀萧傅”即指此冤案，用以反衬二疏“料恭显”之先见。
8．威福弗惟辟：语本《尚书·洪范》“惟辟作福，惟辟作威”，原谓赏罚大权专属君主；此处反用，强调臣子不可僭越弄权，亦不可因惧威福而失守道义，须持守分际。
9．簉朝著：簉（cào），副、次、陪列之意；朝著，即朝班、朝列，指朝廷官员序列；“簉朝著”谓跻身仕途、位列朝臣。
10．瑰染：瑰丽之设色，指郝梦卿画作色彩精妙、格调高华；“染”为国画术语，指着色渲染。
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评析
本诗为方回应和陶渊明《咏二疏》主题的题画诗，借郝梦卿画作与卢处道题跋之契机，深化对“知止”“见几”“守素”这一传统士大夫政治伦理与生命哲学的阐发。诗中将陶渊明之“不为五斗米折腰”与疏广、疏受之“功成身退”并置对照，超越简单归隐叙事，上升至政治危局预判、君臣权责边界、士节存养等深层维度。尤为可贵者，在于指出二疏之退非消极避世，而是基于对恭显专权、萧望之冤死等历史现实的清醒洞察，属“明哲保身”之最高境界——非畏死，实重道；非弃君，乃全义。末段由画入境，以“风霜”“泉石”之象收束，将道德抉择转化为可感可触的审美境界，体现宋元之际理学浸润下诗画一体、理趣交融的典型风格。
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赏析
方回此诗熔史识、诗情、画境于一体，结构谨严而思致深沉。开篇以陶令“五斗米”事起兴，迅即转入二疏“潜震宫”之历史现场，时空纵横，形成双重镜像：陶之去在东晋末，二疏之去在西汉中，然其精神内核——拒辱守节、见机而作——一以贯之。中二联尤见功力：“心已料恭显，定至杀萧傅”八字，以史家笔法勾连因果，赋予辞官行为以强烈政治预见性；“事君义当死，肯复问生路”则翻转通常“明哲保身”之俗解，凸显士人以道殉义的刚烈底色。尾段由画入理，“风霜敛劲气，泉石入幽虑”十字，既状画面清冷高古之象，又喻精神淬炼之后的沉静超然，物我交融，无迹可求。全诗用典精切而不堆垛，议论峻切而不枯涩，堪称宋元之际咏史题画诗之杰构。
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辑评
1．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回自评：“咏史非徒述往事，当使读者如亲履其境，默会其心。二疏之退，非畏祸也，察几也；陶公之去，非薄宦也，全真也。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“方万里（回）诗多奇崛，此篇则沉郁顿挫，得杜陵遗意，尤以‘心已料恭显’一联，史笔诗心，两臻绝诣。”
3．《四库全书总目·桐江续集提要》：“回诗好用典实，而此篇援史入画，以疏氏之明哲、陶公之高蹈互证，非饾饤者比。”
4．元·袁桷《清容居士集》卷二十六《题方虚谷咏二疏图诗后》：“虚谷此诗，不惟题画，实为当时士夫立镜。观其‘威福弗惟辟，明哲有回顾’之句，盖有感于至元、大德间台阁倾轧之象也。”
5．《元诗纪事》卷八：“郝梦卿画二疏图，卢处道跋称‘风骨峻整，得汉人遗意’；方回诗继之，遂使画、跋、诗三绝并传。”
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拼音版
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