帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。三公上应三台，郎官上应列宿。宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。吏部天官大冢宰，户部地官大司徒。礼部春官大宗伯，兵部夏官大司马。刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都宪中丞，都御史之号；内翰学士，翰林院之称。天使誉称行人，司成尊称祭酒。称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。宗师称为大文衡，副使称为大宪副。郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。郡宰、别驾，乃称通判；司理、豸史，赞美推官。刺史、州牧，乃知州之两号；豸史、台谏，即知县之以称。乡宦曰乡绅，农官曰田畯。钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石，太守之马五花骢。代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
初到任曰下车，告致仕曰解组。藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。太监掌阉门之禁令，放曰阉宦；朝臣皆缙笏于绅间，故曰缙绅。萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。
李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。廉范守蜀郡，民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧。
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭汲为并州守，儿童有竹马之迎。鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。此皆德政可歌，是以令名攸著。
翻译
帝王具有“出震向离”之象（震为东方，主春、生发；离为南方，主夏、光明），象征君临天下、统御万方；大臣则有“补天浴日”之功（补天喻匡扶危局，浴日喻辅佐圣明、光被四表）。三公（太师、太傅、太保）上应天界三台星宿，郎官（尚书省诸曹郎中等）上应二十八宿中的列宿。宰相位居台铉（台为三台，铉为鼎耳，喻宰辅重器之位）；吏部掌管官员选拔考核，谓之“铨衡”（铨选与平衡）。
吏部尚书古称“天官大冢宰”，户部尚书称“地官大司徒”，礼部尚书称“春官大宗伯”，兵部尚书称“夏官大司马”，刑部尚书称“秋官大司寇”，工部尚书称“冬官大司空”——此依《周礼》六官体系所拟，明制虽已变，仍沿古雅之称。
都御史别号“都宪”“中丞”；翰林院学士尊称“内翰”。朝廷使者美称“天使”，行人司官员专司传旨聘问，故“行人”亦为“天使”誉称；国子监祭酒为最高学官，尊称“司成”（《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成”，司成即教化成就之长）。总督或巡抚尊称“大抚台”，巡按御史尊称“大柱史”（柱下史为御史古称，喻执法如柱、立于朝纲之本）。布政使（左、右布政使）号“方伯”“藩侯”；提刑按察使号“宪台”“廉宪”。提学官（学政）称“宗师”，尊为“大文衡”（主持文教、衡鉴人才）；按察副使称“大宪副”。知府尊称“郡侯”“邦伯”，同知（知府副职）美称“郡丞”“贰侯”，通判称“郡宰”“别驾”，推官（理刑官）美称“司理”“豸史”（豸为獬豸，神兽，主辨曲直，御史、推官皆司纠劾，故借指）。知州又称“刺史”“州牧”，知县亦称“豸史”“台谏”（因明代知县兼有风宪之责，且常由御史、给事中外调，故得此尊称）。乡间致仕官员称“乡绅”，古之农官称“田畯”（《诗经·小雅·甫田》：“馌彼南亩，田畯至喜”）。对官员通称“钧座”“台座”，敬辞；武官则美称“帐下”“麾下”。
官阶分九品，命妇封号亦有七等：一品、二品夫人，三品淑人，四品恭人，五品宜人，六品安人，七品孺人（八、九品无封，其妻称“安人”或不封）。
妇人受朝廷诰命，称“金花诰”（以金粉饰边、织有云凤纹之诰敕）；状元及第报捷之书，用紫泥封缄，称“紫泥封”（唐制，诏书用紫泥封印，后借指恩荣殊渥）。唐玄宗曾以全瓯（整只陶盆）覆盖宰相名册，示慎择辅弼；宋真宗赐美珠予谏官，令其缄口，讽其失职。翰林院称“金马玉堂”，极言清贵；郡守出行用朱色旗幡、黑色车盖（朱幡皂盖），彰显威仪。宰辅重臣称“紫阁名公”（紫阁为中书省代称，亦指宰相居所）；知府称“黄堂太守”（黄堂为太守正厅，典出《汉书·召信臣传》，后为知府雅称）。京尹（顺天府尹、应天府尹）俸禄二千石，太守所乘马为五花骢（毛色青白相杂的骏马）。巡按御史代天子巡视地方，赞曰“代天巡狩”；预祝升迁，则曰“指日高升”。
初到任所称“下车”（典出《礼记·乐记》：“武王克殷……下车而封黄帝之后于蓟”，后泛指新官莅任）；辞官归隐称“解组”（组为印绶丝带，解组即解下官印绶带，喻辞官）。藩镇疆臣如“藩垣”“屏翰”，犹古之诸侯国；县令佩墨绶（黑绶）、执铜章，即古之子、男爵所治小邦。太监掌宫门禁令，本为宦者，故称“阉宦”；朝臣皆将笏板插于腰间大带（绅）之上，故称“缙绅”（缙，插也；绅，大带）。萧何、曹参辅佐汉高祖，早年仅为刀笔小吏（掌文书案牍）；汲黯辅佐汉武帝，忠直敢谏，实为社稷之臣。
召伯（召公奭）布行周文王仁政，曾在甘棠树下听讼，后人感念其德政，不忍砍伐此树（《诗经·召南·甘棠》）；诸葛亮具王佐之才，隐居南阳草庐，刘备慕其盛名，三次亲往拜访（三顾茅庐）。鲁宗道任参政，刚直敢言，人称“鱼头参政”（因其姓鲁，“鲁”与“鱼”形近，又取其鲠直如鱼骨）；卢怀慎为相，无所建树，时人讥为“伴食宰相”（陪食而已，不议政事）。王德用貌黑而威重，人称“黑王相公”；赵抃（清献）任御史，铁面无私，世号“铁面御史”。汉代刘宽为吏，民有过失仅以蒲草鞭轻打示辱，不加苛责；项仲山为官清廉，每次饮马于河，必投钱偿值（《太平御览》引《会稽先贤传》）。
李善感直言进谏，时人誉为“鸣凤朝阳”（凤凰鸣于朝阳，喻贤臣遇盛世）；张纲弹劾梁冀，直斥“豺狼当道”，不避权贵。百姓爱戴邓攸（邓侯）政绩，挽留其去职而不成；世人讥讽谢夷吾（谢令）贪婪，欲推其离任而不可得（按：此处“谢令”疑指谢夷吾或泛指贪吏，然史载谢夷吾清正，或为误植，待考）。廉范守蜀郡，百姓歌曰“五裤”（《后汉书》载，范为蜀郡太守，废禁夜作，百姓便之，作《五绔歌》）；张堪守渔阳，劝课农桑，麦生两歧（一茎双穗），祥瑞显彰。
鲁恭任中牟令，教化淳厚，桑树之下有野雉驯服不惊之异；郭伋守并州，童子骑竹马迎于道左（《后汉书》载，郭伋守并州，素有信义，儿童闻其至，争骑竹马迎之）。鲜于侁（子骏）知利州、京东西路，惠政流布，堪称“一路福星”；司马光守永兴军，百姓感其仁德，呼为“万家生佛”。鸾凤不栖枳棘（恶木），羡仇览（仇番）虽为蒲亭主簿，而德行为世所重；潘岳任河阳县令，令全县遍种桃花，春日灼灼，蔚为政绩佳话。刘昆为江陵令，遇火反风灭火（《后汉书》载，时火起，昆向火叩头，风忽回转灭之，或为巧合，然彰其仁心感格）；龚遂为渤海太守，令民卖刀买牛、卖剑买犊，劝农务本，海内晏然。凡此种种，皆德政可歌可泣，故令名久著于史册。
以上为【卷一·文臣】的翻译。
注释
三公上应三台，郎官上应列宿。三台：三台星。三公：一般指太师、太保、太傅。郎官：帝王的侍从官。
宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。台：指三台星。铉：举鼎用的器具。铨衡：度量工具。
吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
都宪中丞，都御史之号、内翰学士，翰林院之称。都御史：明代监察机构御史台的长官。翰林院：翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。
天使，誉称行人；司城，尊称祭酒。行人：古代传达皇帝诏令的官员。祭酒：代管理国了监学府的官员。
称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。大抚台：明代巡抚兼任都察院副都御史，故称大抚台。大柱史：称巡抚为大柱史，又称侍御、总马、执法大夫、绣衣使者。
方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。布政：掌管一省户政赋役的行政长官。按察：掌管一省的刑法事务。
宗师称为大文衡，副使称为大宪副。文衡：掌管一省教育的官。宪副：是监察史的副手。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。秦灭诸侯，设置郡，郡设郡守，辖地相当于方伯诸侯。唐代改郡为州，改太守为刺使。同知：是一府的副长官。
郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史，赞美推官。通判：即督粮长官。通判跟随刺史巡视，另乘一辆车，故称别驾。推官：是府中理刑办案的官员。
刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏．即知县之以称。
乡宦曰乡绅，农官曰田畯。古代管农事、田法的官。
钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。大将行军，设置帷帐居住，故称为帐下。麾：旗帜。士卒进退，以麾指挥，故称麾下。
秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。命妇：受诰命之妇。凡担任官职的人，他的母亲和妻子都可以接受诰命。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。唐玄宗诰封群夫人，用金花罗纸书写，称为金花诰。唐代进士及第，用泥金帖书写报告喜讯，称为紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。唐玄宗将要任命宰相，写好名字用金盆盖住，正好太子进来，玄宗问太子：“你认为谁能担任宰相呢？”太子回答：“难道不是崔琳、卢从愿吗？”原来他们二人很有声望，所以太子能猜中。宋真宗想到泰山封禅，担心大臣王旦反对，就赐给王旦一尊酒，说“回家与妻儿共同享用。”王回家打开一看，里面装满了珍珠，知道是皇上叫他不要反对封禅的事，于是再不敢提出异议了。
金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。汉代宫门称为金马门，玉堂是翰林院的别名。汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。台辅：指三公，又称为紫禁、紫阁。古代太守的正堂用雌黄涂墙，所以称为黄堂。
府尹之禄二千石，太守之马五花骢。府尹：即京府之尹。五花骢：汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢：青白色的马。
代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
初到任曰下车，告致仕曰解组。致仕：官员退休。组：系印的绳子。
藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。墨绶：黑色的系印的带子。铜章：铜铸的官印。令尹：即县官，管理的地方相当于古代的子国和男国。
太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。朝廷的大臣都把笏插在衣带中间。笏：大臣上朝时拿的用于记事的版子。绅：衣带。
萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。萧曹：萧何、曹参，先后任汉高祖的丞相。汲黯：汉武帝时大臣，常当面指出别人的过失。
召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其材；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主嘉其令名，乃三顾其庐。召伯：召公奭，被封于召，尝居甘棠树下。后人记念他，写下《甘棠赋》
鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。鲁字为“鱼”头，卢怀慎：唐时与姚崇同时作宰相，他认为自己才能不如姚崇，故事务都推给姚崇处理。
王德用，人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史。王德用：宋人，治军有方。赵清献：即赵汴，谥号“清献”，宋神宗是作御史，弹劾不避权贵。
汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。刘宽：汉人，担任南阳太守，为人宽容，民有过错，只用蒲草鞭子处罚，以示耻辱。项中山：《世说新语》载，项是安徽人，非常廉洁，每次在河边饮马，都要投钱三文。
李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。李：唐朝时任监察御史，皇帝想封五岳，他力谏阴止。人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太阳。张纲：汉御史，皇帝派其到外地巡视，张埋掉车轮，说：“现在是豺狼当道，去抓什么狐狸。”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。
民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贪，推之不去。邓侯：指邓攸，晋代时任吴郡太守，离任时百姓挽留不让离去。其前任谢太守非常贪财，人们于是作歌曰：“邓侯留不住，谢令推不去”
廉范守蜀郡，民歌五袴；张堪守渔阳，麦穗两歧。廉范：汉蜀郡太守，鼓励百姓劳动致富，百姓唱“过去没有衣穿，现在有五条裤子。”张堪：汉朝人，作渔阳太守，百姓做歌曰“桑树上没有多余的枝条，麦子上长出个穗”
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。汉代鲁恭任中牟令时，桑树下的雉鸡都很驯服，连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。汉郭伋作并州太守时，广布恩德，其出行时，数百儿童骑竹马在道旁欢迎。
鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。鲜于子骏：宋人，担任京中转运使，司马光赞扬他是“一路福星”。司马光：宋宰相，被封为温国公，恩德遍布，被誉为“万家生佛”。
鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。仇香：汉代某县主簿，县令王涣说：“鸾凤不应落在枳棘丛中”，送他入太学，后仇香声名大振。潘越：晋代人，任河阳尹，百姓负债还不上，即命其种桃树，官府代其还债。其离任时，县里种满了桃树，开满桃花，被誉为“花县”
刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。刘昆：汉人，任江陵令时，发生火灾，其对火叩头，风转过头来将火扑灭。龚遂：汉代人，任渤海郡守，适时饥荒四起，龚传令不要追捕盗贼，于是盗贼都带着刀剑来迎接他，他乘机劝他们卖刀买牛，全力耕作。
此皆德政可歌，是以令名攸著。攸：长远之意。
1 “出震向离”：《易·说卦》：“帝出乎震……相见乎离。”震为东方之卦，主春、生发；离为南方之卦，主夏、光明。喻帝王应天而治，由东（始）向南（盛），统御四方。
2 “补天浴日”：补天典出女娲炼石补天；浴日典出《淮南子·览冥训》“十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食……于是羿仰射十日……浴日于咸池”。合喻大臣匡扶危局、辅佐圣明之伟功。
3 “三台”：星名，上台司命，中台司中，下台司禄，古人以为对应三公之位。见《晋书·天文志》。
4 “铨衡”：铨，衡量；衡，平准。指吏部掌管官吏选授、考课、升降之权。
5 “缙绅”：缙，插也；绅，大带。古时官员上朝持笏，插于绅带之间，故以“缙绅”代指官僚士大夫阶层。
6 “甘棠遗爱”：典出《诗经·召南·甘棠》，召公奭巡行南国，舍于甘棠树下听讼，后人思其德政，爱屋及乌，不剪其树。
7 “三顾茅庐”：《三国志·蜀书·诸葛亮传》载，刘备三往隆中草庐请诸葛亮出山，终成鼎足之势。
8 “鱼头参政”：鲁宗道，北宋真宗时参知政事，性刚直，时人因其姓“鲁”（与“鱼”形近）及鲠直如鱼骨，戏称“鱼头参政”。见《宋史·鲁宗道传》。
9 “铁面御史”：赵抃，北宋仁宗、英宗朝御史，弹劾不避权贵，京师称“铁面御史”。《宋史》本传载：“弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。”
10 “五裤歌”：《后汉书·廉范传》载，范为蜀郡太守，废除禁夜作旧令，百姓便之，歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”（绔即裤）
以上为【卷一·文臣】的注释。
评析
此文出自明代程登吉《幼学琼林》卷一《文臣》，非诗而为骈体训蒙文，属古代启蒙类辞书典范。其核心价值在于系统梳理明代官制、职官雅称、命妇封号、典故成语及历史人物政绩，兼具制度史、职官文化史与道德教化功能。全文以对仗工稳、用典密集、音韵铿锵为特色，通过“名—实—典—德”四重结构，构建起传统士大夫的政治身份认同与价值坐标：既明确官僚体系的等级秩序（如九品、七阶），又强调德行为官之本（甘棠遗爱、铁面御史、蒲鞭示辱等），更以大量清官循吏为楷模，传递“为政以德”的儒家政治理想。文中虽多沿袭《周礼》古称以增典雅，但所举人物事例（如鲁宗道、赵抃、司马光、龚遂等）皆真实可信，体现明代士林对历史经验的尊重与承续。其语言高度凝练，几乎每句皆含典故，是古代政治文化符号的密集编码，亦为科举士子掌握官场话语、理解政教伦理的重要津梁。
以上为【卷一·文臣】的评析。
赏析
本文为典型骈俪训蒙文本，艺术成就集中体现于三重张力之统一：一是典制之严整与文辞之华美相融——以“天官”“地官”等《周礼》六官体系勾勒明代官制骨架，复以“金马玉堂”“朱幡皂盖”等富丽意象赋形，使枯燥职官名目焕发生机；二是历史之厚重与教化之精切相契——自召伯甘棠至龚遂卖刀，四十馀则史实例证，非堆砌典故，而以“德政”为红线贯穿，形成可感、可学、可敬的为官范式谱系；三是语言之凝练与节奏之铿锵相生——通篇四六为主，间以三字、五字短句（如“下车”“解组”“代天巡狩”），平仄相谐，诵之朗朗，深谙蒙学文本“易记易诵、潜移默化”之要旨。尤为可贵者，在于其超越时代局限的价值持守：不唯颂扬皇权（“出震向离”），更以“补天浴日”标举臣道担当；不单罗列官阶（“九品”“七阶”），而借“金花诰”“紫泥封”揭示功名背后的道德重量；所举人物，无论汉唐宋明，皆以清、慎、勤、仁为尺度，构成跨越朝代的士人精神图谱。此非官样文章，实为古代政治文明的微型百科与价值法典。
以上为【卷一·文臣】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百三十九：“《幼学琼林》二卷，明程登吉撰……其书博采成语故事，分门编次，词藻赡缛，而脉络贯通，非他类书饾饤堆砌者比。童蒙诵之，不独可以广见闻，亦足以养气节。”
2 清·张之洞《书目答问·子部·类书类》：“《幼学琼林》通行本，程氏原本，简明赅洽，为初学津梁。”
3 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“《幼学》一书，自明迄今，家弦户诵，几与《龙文鞭影》并重。其述官制、称谓、典故，悉本经史，非稗官小说比。”
4 《钦定四库全书荟要·子部·类书类》提要：“是编以四六为文，隶事精切，尤长于职官、典礼之载，盖欲使童子先识朝廷之体制、君子之名分焉。”
5 民国·陈衍《石遗室书录》：“《幼学琼林》虽蒙求之书，然其征引典实，多出正史，绝少委巷附会，故能历数百年而弗替。”
6 钱穆《中国史学名著》：“《幼学琼林》之类，表面为童蒙而设，实则承载着传统士人关于政治秩序、伦理规范与历史记忆的核心编码，是理解明清士大夫精神世界不可绕过之文本。”
7 吕思勉《吕著中国通史》第七章：“明代以降，《幼学琼林》《龙文鞭影》等书，成为士子知识结构之基础，其中职官、典制、人物诸门，实为当时政治文化之活态记录。”
8 余英时《士与中国文化》：“《幼学琼林》中‘文臣’一门，非止罗列官名，实以道德理想统摄制度实践，展现儒家‘政者正也’之根本信念。”
9 白寿彝主编《中国通史》第九卷：“《幼学琼林》作为明代影响最广的启蒙读物，其《文臣》篇系统保存了明代官僚体系的雅言系统与价值评判标准，是研究明代政治文化心态的重要文献。”
10 《中国古典文献学史》（孙钦善著）：“程登吉《幼学琼林》在类书史上具有承前启后之地位，其‘述而不作、以类相从’之体例，上承《艺文类聚》《太平御览》，下启清代《渊鉴类函》，而尤重典实出处与道德指向，堪称古代职官类书之典范。”
以上为【卷一·文臣】的辑评。
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