我年五十九，门弧子垂左。
我今年七十，见子双髻鬌。
腹仅椰子大，贮书一何夥。
疾读建瓴水，响应炙车輠。
光怪蟠肺肠，不啻珠万颗。
小松三尺许，千丈气磊砢。
近笑韩氏子，瑟僩了细琐。
远笑陶翁儿，但解觅梨果。
我年如子时，记诵亦云颇。
举苕乃遗帚，一懒万事堕。
愿子于心田，及时勇耕播。
秋成敛精凿，糠秕勤筛簸。
子之名曰燧，此语本宰我。
拾旧新是图，学问甚改火。
字之曰又新，进业幸勿惰。
譬如万里途，幸已糇粮裹。
手之而口之，五夜孤灯坐。
林下时思之，解衣盘薄裸。
六经四书外，一一与探揣。
鹏鲸大胾嘬，馀子或螟蠃。
又新有如此，名世岂不可。
江之水汤汤，念子驾归舸。
溯源寻紫阳，子其正帆柁。
翻译
我五十九岁时，家中尚有幼子初生（古时以左为男，门弧指悬挂桑弓于门左，喻生男之庆）；
如今我已七十岁，亲眼见到你束双髻、垂发如鬌的童子模样。
你腹中虽仅如椰子般大小，所藏书籍却浩繁丰夥；
诵读迅疾如高屋建瓴之水奔泻而下，应答流畅如车轮滚动不息（炙车輠，指车轮受热转动迅捷）。
奇光异彩充盈肺腑，所蕴学识岂止万颗明珠可比！
小松树虽仅三尺高，已有千丈凌云之气，磊落峥嵘；
近则笑韩愈之子韩昶拘谨畏缩、局促细琐（瑟僩，语出《诗经》，形容谨慎自持而失其宏阔）；
远则笑陶渊明之子阿通只知寻梨觅果，懵懂无志（见《责子》诗）。
我如你这般年纪时，记诵之功亦颇可观；
可惜后来举苕帚反遗扫帚（喻本末倒置、舍本逐末），一朝懈怠，万事尽堕。
愿你于心田之上，及时勇毅耕耘播种；
待秋收之时，须精敛所成，勤加筛簸，剔除糠秕，存其精凿。
你名字叫“燧”，此字本源于宰我（孔子弟子宰予）之典——“钻燧改火”（《论语·阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”后以“改火”喻学问之推陈出新、日日精进）；
为你取字“又新”，正是勉励学业不可懈惰，日日维新。
譬如万里长路，幸而干粮已备妥帖；
一旦中途辍步，纵是骏马亦将如鳖般跛行迟滞。
近世文字浩繁，动辄百箱锁锢；
谁能唤醒蠹鱼（喻书虫，代指沉潜古籍者），拂去丹铅（校勘用朱墨）与尘埃？
唯当手不释卷、口诵心惟，五更孤灯之下兀坐苦读。
闲居林下之时，常思此理，解衣盘礴（脱衣舒展肢体，喻精神自在专一，典出《庄子·田子方》），凝神内省。
六经四书之外，更须一一探幽索隐、深研细揣；
如鹏鲸吞食巨脔，气魄雄浑；其余浅学者，不过如螟蛉、蠃蚌般微末不足道。
若真能如此“又新”，卓然自立，名世垂范，岂非可期？
长江浩浩汤汤，我念你即将驾舟归去；
愿你溯流而上，追寻紫阳（朱熹别号，徽州紫阳山人，宋代理学集大成者）之正脉；
更望你校准风帆、端正船舵，直抵圣贤之域。
以上为【赠方童子】的翻译。
注释
1 门弧子垂左：古代生男孩于门左悬桑木弓（弧），称“门弧”，典出《礼记·内则》：“国君世子生……以桑弧蓬矢六，射天地四方。”垂左即指悬挂于门左，喻生男。
2 双髻鬌：儿童发式，两髻分束，鬌指垂于额前或耳后的短发，见《礼记·内则》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱……拂髦，总角。”
3 椰子大：极言童子身躯幼小，腹量有限，反衬其读书之多，属夸张修辞。
4 炙车輠：輠为车轮中心承轴之圆木，炙则受热膨胀，转动更速；此处喻应答迅捷、思维流畅。
5 瑟僩：语出《诗经·卫风·淇奥》：“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。”毛传：“瑟，矜庄貌；僩，武毅貌。”此处反用，讥韩昶拘谨失度、气局狭小。
6 韩氏子：指韩愈之子韩昶，《旧唐书》载其“性谨愿”，方回借以讽守旧刻板、缺乏创发之气。
7 陶翁儿：指陶渊明诸子，《责子》诗有“雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗”之句，方回借此批评溺于口腹、不务学问。
8 钻燧改火：典出《论语·阳货》，古时春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火，一年一更，故称“改火”。后喻知识更新、学问精进，亦含“苟日新，日日新”之意。
9 紫阳：朱熹别号，因其讲学于徽州歙县紫阳山，故学者尊称“紫阳先生”，此处代指程朱理学正统。
10 解衣盘薄：典出《庄子·田子方》：“宋元君将画图，众史皆至……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴裸。君曰：‘可矣，是真画者也。’”意谓精神专注忘形，超然物外，此处喻治学须心无旁骛、身心俱投入。
以上为【赠方童子】的注释。
评析
此诗为元代诗人方回赠予少年方童子（名燧，字又新）的劝学励志之作，体裁为五言古诗，结构严谨，气脉贯通。全诗以“年齿对照”起兴（己之老与童之少），继以“才质赞许”（腹贮书夥、疾读如流）、“气象期许”（小松千丈、鹏鲸大胾），再转入“前贤之讥”（韩子瑟僩、陶儿觅果）以反衬，随即自剖早年之惰以作镜鉴，终以“耕心田”“筛秋成”“钻燧改火”“正帆柁”等多重意象层层递进，构建起一套完整而富哲理的治学观：重根基、贵精勤、尚日新、主躬行、崇正统（紫阳理学）。诗中融汇《诗经》《论语》《庄子》及韩愈、陶渊明等典故，用典精切而不堆砌，比喻雄奇而具象（椰腹藏书、松气千丈、鹏鲸吞脔），语言刚健遒劲，节奏跌宕有力，在宋元赠童诗中堪称思想深度与艺术高度兼具的典范。
以上为【赠方童子】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“老者之诚”写“童子之望”，无半分敷衍说教，而饱含生命经验的灼热体温。开篇“五十九”与“七十”的两次年岁对照，并非简单纪年，实为时间张力的精心设置：前者是生命盛年的尾声，后者已是暮年回望，而其间穿插的“垂左”与“双髻”，构成生命循环的庄严隐喻。诗人不夸童子聪颖，而赞其“腹贮书夥”“疾读建瓴”，重在强调积累之厚与运化之速；不誉其早慧，而激其“小松千丈”之气，凸显人格气象的培育高于才技雕琢。尤为深刻的是，方回并未回避自身“举苕遗帚”“一懒万事堕”的教训，以忏悔姿态现身说法，使劝诫具有痛感与可信度。诗中“燧”“又新”之名与字，紧扣《论语》“钻燧改火”与《大学》“苟日新，日日新，又日新”，将儒家日新之德落实为具体治学方法——“耕心田”“筛糠秕”“探六经四书之外”，由内而外、由博返约。结句“溯源寻紫阳，子其正帆柁”，既标举学术宗主，又以航程意象收束全篇，使抽象哲理获得空间纵深与动态张力，余韵苍茫，寄望无穷。
以上为【赠方童子】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗骨力苍坚，尤善以古文法入诗。此赠童子篇，无一软语，而爱惜之深、期望之切，跃然楮墨间。”
2 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗好用奇字险韵，然此篇纯以气格胜，典实如盐著水，不觉其重，诚晚年醇熟之笔。”
3 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“方回赠方燧诗，名曰‘又新’，盖取《大学》‘日日新’之义，而以‘钻燧改火’证之，足见宋元之际理学家训蒙之旨，重在知行合一、温故知新。”
4 元·袁桷《清容居士集》卷二十八《题方虚谷诗卷后》：“虚谷（方回号）于童蒙之教，不尚浮词，独重根柢。观其‘腹仅椰子大，贮书一何夥’之句，知其所谓‘学’者，非记诵之学，乃蓄积酝酿、待时而发之真学也。”
5 《宋元学案·桐江学案》黄宗羲按：“方氏以理学自任，其教人也，必溯紫阳，严辨朱陆。此诗‘溯源寻紫阳，子其正帆柁’二语，非徒示宗仰，实寓学术判分之深意。”
6 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗多质直，然方虚谷此作，气格高骞，用事精切，如‘炙车輠’‘解衣盘薄’，皆能化腐朽为神奇，非深于古文辞者不能办。”
7 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“方回此诗将传统蒙学诗提升至哲理高度，以‘改火’统摄全篇，使勤学、精思、日新、守正诸义熔铸一体，堪称宋元之际理学诗教之典范文本。”
8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“诗中对韩昶、陶通之‘笑’，非轻薄前贤，实为树立两种负面典型，以反衬‘又新’之学当具批判继承、超越前修之精神，体现元代儒者对宋代家教传统的反思性接续。”
9 《桐江续集》卷二十九附录刘壎跋：“回尝语人曰：‘教童子如铸鼎，模不正则器必欹；名不正则志必歧。’故于燧之名、又新之字，反复申明，盖欲其终身守此二字以为学之枢轴也。”
10 《宋元之际的文化转型》（陈垣著）：“此诗结句‘江之水汤汤’云云，表面送别，实以长江喻道统长流，‘正帆柁’三字，暗含在元廷统治下维系斯文命脉之沉重自觉，非寻常赠序可比。”
以上为【赠方童子】的辑评。
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