赠方童子
我年五十九，门弧子垂左。
我今年七十，见子双髻鬌。
腹仅椰子大，贮书一何夥。
疾读建瓴水，响应炙车輠。
光怪蟠肺肠，不啻珠万颗。
小松三尺许，千丈气磊砢。
近笑韩氏子，瑟僩了细琐。
远笑陶翁儿，但解觅梨果。
我年如子时，记诵亦云颇。
举苕乃遗帚，一懒万事堕。
愿子于心田，及时勇耕播。
秋成敛精凿，糠秕勤筛簸。
子之名曰燧，此语本宰我。
拾旧新是图，学问甚改火。
字之曰又新，进业幸勿惰。
譬如万里途，幸已糇粮裹。
手之而口之，五夜孤灯坐。
林下时思之，解衣盘薄裸。
六经四书外，一一与探揣。
鹏鲸大胾嘬，馀子或螟蠃。
又新有如此，名世岂不可。
江之水汤汤，念子驾归舸。
溯源寻紫阳，子其正帆柁。
翻译文
我五十九岁时，家中尚有幼子初生（古时以左为男，门弧指悬挂桑弓于门左，喻生男之庆）；
如今我已七十岁，亲眼见到你束双髻、垂发如鬌的童子模样。
你腹中虽仅如椰子般大小，所藏书籍却浩繁丰夥；
诵读迅疾如高屋建瓴之水奔泻而下，应答流畅如车轮滚动不息（炙车輠，指车轮受热转动迅捷）。
奇光异彩充盈肺腑，所蕴学识岂止万颗明珠可比！
小松树虽仅三尺高，已有千丈凌云之气，磊落峥嵘；
近则笑韩愈之子韩昶拘谨畏缩、局促细琐（瑟僩，语出《诗经》，形容谨慎自持而失其宏阔）；
远则笑陶渊明之子阿通只知寻梨觅果，懵懂无志（见《责子》诗）。
我如你这般年纪时，记诵之功亦颇可观；
可惜后来举苕帚反遗扫帚（喻本末倒置、舍本逐末），一朝懈怠，万事尽堕。
愿你于心田之上，及时勇毅耕耘播种；
待秋收之时，须精敛所成，勤加筛簸，剔除糠秕，存其精凿。
你名字叫“燧”，此字本源于宰我（孔子弟子宰予）之典——“钻燧改火”（《论语·阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”后以“改火”喻学问之推陈出新、日日精进）；
为你取字“又新”，正是勉励学业不可懈惰，日日维新。
譬如万里长路，幸而干粮已备妥帖；
一旦中途辍步，纵是骏马亦将如鳖般跛行迟滞。
近世文字浩繁，动辄百箱锁锢；
谁能唤醒蠹鱼（喻书虫，代指沉潜古籍者），拂去丹铅（校勘用朱墨）与尘埃？
唯当手不释卷、口诵心惟，五更孤灯之下兀坐苦读。
闲居林下之时，常思此理，解衣盘礴（脱衣舒展肢体，喻精神自在专一，典出《庄子·田子方》），凝神内省。
六经四书之外，更须一一探幽索隐、深研细揣；
如鹏鲸吞食巨脔，气魄雄浑；其余浅学者，不过如螟蛉、蠃蚌般微末不足道。
若真能如此“又新”，卓然自立，名世垂范，岂非可期？
长江浩浩汤汤，我念你即将驾舟归去；
愿你溯流而上，追寻紫阳（朱熹别号，徽州紫阳山人，宋代理学集大成者）之正脉；
更望你校准风帆、端正船舵，直抵圣贤之域。
以上为【赠方童子】的翻译。
注释
1 门弧子垂左：古代生男孩于门左悬桑木弓（弧），称“门弧”，典出《礼记·内则》：“国君世子生……以桑弧蓬矢六，射天地四方。”垂左即指悬挂于门左，喻生男。
2 双髻鬌：儿童发式，两髻分束，鬌指垂于额前或耳后的短发，见《礼记·内则》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱……拂髦，总角。”
3 椰子大：极言童子身躯幼小，腹量有限，反衬其读书之多，属夸张修辞。
4 炙车輠：輠为车轮中心承轴之圆木，炙则受热膨胀，转动更速；此处喻应答迅捷、思维流畅。
5 瑟僩：语出《诗经·卫风·淇奥》：“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。”毛传：“瑟，矜庄貌；僩，武毅貌。”此处反用，讥韩昶拘谨失度、气局狭小。
6 韩氏子：指韩愈之子韩昶，《旧唐书》载其“性谨愿”，方回借以讽守旧刻板、缺乏创发之气。
7 陶翁儿：指陶渊明诸子，《责子》诗有“雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗”之句，方回借此批评溺于口腹、不务学问。
8 钻燧改火：典出《论语·阳货》，古时春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火，一年一更，故称“改火”。后喻知识更新、学问精进，亦含“苟日新，日日新”之意。
9 紫阳：朱熹别号，因其讲学于徽州歙县紫阳山，故学者尊称“紫阳先生”，此处代指程朱理学正统。
10 解衣盘薄：典出《庄子·田子方》：“宋元君将画图，众史皆至……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴裸。君曰：‘可矣，是真画者也。’”意谓精神专注忘形，超然物外，此处喻治学须心无旁骛、身心俱投入。
以上为【赠方童子】的注释。
评析
此诗为元代诗人方回赠予少年方童子（名燧，字又新）的劝学励志之作，体裁为五言古诗，结构严谨，气脉贯通。全诗以“年齿对照”起兴（己之老与童之少），继以“才质赞许”（腹贮书夥、疾读如流）、“气象期许”（小松千丈、鹏鲸大胾），再转入“前贤之讥”（韩子瑟僩、陶儿觅果）以反衬，随即自剖早年之惰以作镜鉴，终以“耕心田”“筛秋成”“钻燧改火”“正帆柁”等多重意象层层递进，构建起一套完整而富哲理的治学观：重根基、贵精勤、尚日新、主躬行、崇正统（紫阳理学）。诗中融汇《诗经》《论语》《庄子》及韩愈、陶渊明等典故，用典精切而不堆砌，比喻雄奇而具象（椰腹藏书、松气千丈、鹏鲸吞脔），语言刚健遒劲，节奏跌宕有力，在宋元赠童诗中堪称思想深度与艺术高度兼具的典范。
以上为【赠方童子】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“老者之诚”写“童子之望”，无半分敷衍说教，而饱含生命经验的灼热体温。开篇“五十九”与“七十”的两次年岁对照，并非简单纪年，实为时间张力的精心设置：前者是生命盛年的尾声，后者已是暮年回望，而其间穿插的“垂左”与“双髻”，构成生命循环的庄严隐喻。诗人不夸童子聪颖，而赞其“腹贮书夥”“疾读建瓴”，重在强调积累之厚与运化之速；不誉其早慧，而激其“小松千丈”之气，凸显人格气象的培育高于才技雕琢。尤为深刻的是，方回并未回避自身“举苕遗帚”“一懒万事堕”的教训，以忏悔姿态现身说法，使劝诫具有痛感与可信度。诗中“燧”“又新”之名与字，紧扣《论语》“钻燧改火”与《大学》“苟日新，日日新，又日新”，将儒家日新之德落实为具体治学方法——“耕心田”“筛糠秕”“探六经四书之外”，由内而外、由博返约。结句“溯源寻紫阳，子其正帆柁”，既标举学术宗主，又以航程意象收束全篇，使抽象哲理获得空间纵深与动态张力，余韵苍茫，寄望无穷。
以上为【赠方童子】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗骨力苍坚，尤善以古文法入诗。此赠童子篇，无一软语，而爱惜之深、期望之切，跃然楮墨间。”
2 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗好用奇字险韵，然此篇纯以气格胜，典实如盐著水，不觉其重，诚晚年醇熟之笔。”
3 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“方回赠方燧诗，名曰‘又新’，盖取《大学》‘日日新’之义，而以‘钻燧改火’证之，足见宋元之际理学家训蒙之旨，重在知行合一、温故知新。”
4 元·袁桷《清容居士集》卷二十八《题方虚谷诗卷后》：“虚谷（方回号）于童蒙之教，不尚浮词，独重根柢。观其‘腹仅椰子大，贮书一何夥’之句，知其所谓‘学’者，非记诵之学，乃蓄积酝酿、待时而发之真学也。”
5 《宋元学案·桐江学案》黄宗羲按：“方氏以理学自任，其教人也，必溯紫阳，严辨朱陆。此诗‘溯源寻紫阳，子其正帆柁’二语，非徒示宗仰，实寓学术判分之深意。”
6 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗多质直，然方虚谷此作，气格高骞，用事精切，如‘炙车輠’‘解衣盘薄’，皆能化腐朽为神奇，非深于古文辞者不能办。”
7 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“方回此诗将传统蒙学诗提升至哲理高度，以‘改火’统摄全篇，使勤学、精思、日新、守正诸义熔铸一体，堪称宋元之际理学诗教之典范文本。”
8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“诗中对韩昶、陶通之‘笑’，非轻薄前贤，实为树立两种负面典型，以反衬‘又新’之学当具批判继承、超越前修之精神，体现元代儒者对宋代家教传统的反思性接续。”
9 《桐江续集》卷二十九附录刘壎跋：“回尝语人曰：‘教童子如铸鼎，模不正则器必欹；名不正则志必歧。’故于燧之名、又新之字，反复申明，盖欲其终身守此二字以为学之枢轴也。”
10 《宋元之际的文化转型》（陈垣著）：“此诗结句‘江之水汤汤’云云，表面送别，实以长江喻道统长流，‘正帆柁’三字，暗含在元廷统治下维系斯文命脉之沉重自觉，非寻常赠序可比。”
以上为【赠方童子】的辑评。