为吏受赇婴木索，汉相忽遭东市斮。不如估客取邪赢，居货罔人人不觉。
布素寒儒守乡学，夜夜孤灯同寂寞。不如估客醉名倡，百万呼卢投六博。
估客乐哉真复乐，大舶飞山走城郭。珊瑚未数绿珠楼，家僮多似临邛卓。
十牛之车三百车，雪象红牙水犀角。养犬喂肉睡毡毯，马厩驴槽亦丹臒。
迩来六月钱塘潮，一估传呼千估愕。大风来自度朔山，吹倒岷峨舞衡岳。
一江一日殒千艘，四海五湖可隃度。诸宝下输龙王宫，虾蟹龟鼋恣吞嚼。
翻译
官吏收受贿赂终致身陷囹圄、颈戴木枷，汉代丞相晁错忽然在东市被腰斩。还不如商人靠不正当手段牟取暴利，囤积居奇、巧取豪夺，却无人察觉。
我本是穿布衣、守清贫的儒生，在乡间私塾执教，夜夜独对孤灯，与寂寞为伴。还不如商人沉醉于名妓歌舞，一掷百万赌资，呼卢喝雉，纵情六博之戏。
商人何其快哉！真正是快活复快活啊！巨舶如山，破浪飞驰，往来城郭之间。珊瑚珠玉尚不足比其豪奢，宅第堪比绿珠楼；家僮之众，可比西汉临邛巨富卓王孙。
十牛牵引的大车三百辆，满载雪白象牙、朱红犀角、青碧水犀角等奇珍异宝。豢养的猎犬以肉为食，卧于毡毯；马厩驴槽亦饰以丹漆，丰足华美。
活着，不羡慕位列凤凰池（中书省）的显贵；死后，也不贪恋麒麟阁（功臣画像处）的荣名——商人快活啊，真是快活复快活！
近来六月钱塘江潮汹涌，一商船遇险呼救，千艘商船闻讯惊愕失色。狂风自北方度朔山骤至，吹得岷山峨眉为之动摇，衡岳亦随之震颤起舞。
一日之间，一江之上沉没舟船竟达千艘；四海五湖之商旅损失，岂能估算？诸般珍宝尽随波沉入龙宫，虾蟹龟鼋恣意吞嚼。
世人总说商人快活，殊不知商人有时也难言欢悦。纵有百年筹谋、千年雄心，却抵不过一日风涛之暴烈摧折。
以上为【估客乐】的翻译。
注释
1．估客：古代对行商、贩运商人的通称，尤指从事长途贩运、海外贸易者，元代因海运与市舶兴盛，估客势力尤大。
2．为吏受赇婴木索：赇（qiú），贿赂；婴，缠绕、加于其身；木索，木制刑具与绳索，指身陷囹圄。典出《史记·酷吏列传》及汉代律令，泛指官吏贪赃获罪。
3．汉相忽遭东市斮：指西汉景帝时丞相晁错，因力主削藩，激化矛盾，被景帝下诏“衣朝衣斩东市”。斮（zhuó），斩杀。此非严格史实（晁错为御史大夫，非丞相），系诗人借典型事件强化悲剧性与政治风险。
4．邪赢：不正当的赢利，即非法牟利。《管子·轻重甲》：“民之能明于农事者，少寡，而皆习于岁事，故以时藏于厄，待决于君，故邪赢之利，不可胜计。”
5．布素寒儒：布衣素服的贫寒儒士，指未仕或仅任乡学教职的底层知识分子。
6．六博：古代一种掷骰行棋的赌博游戏，盛行于汉至唐，此处代指豪奢放纵的享乐生活。
7．绿珠楼：晋代石崇宠妾绿珠所居金谷园高楼，极尽奢华，后因政治倾轧坠楼殉节，此处反用其典，仅取“豪奢宅第”之意。
8．临邛卓：指西汉蜀郡临邛巨富卓王孙，家僮八百人，以冶铁致富，司马相如曾依附其门，典见《史记·货殖列传》。
9．雪象红牙水犀角：“雪象”谓洁白如雪之象牙，“红牙”指染朱之象牙（古有染牙工艺），“水犀角”即犀牛角，因犀角有“水纹”纹理且入水不沉，故称，均为元代海外贸易重要输入品。
10．凤凰池、麒麟阁：凤凰池为中书省别称，代指宰辅高位；麒麟阁为汉宣帝所建，绘霍光等十一功臣像，代指朝廷功名与身后荣典。二者皆传统士人终极价值寄托，而估客“生不羡”“死不爱”，凸显价值体系的根本置换。
以上为【估客乐】的注释。
评析
此诗以乐府旧题《估客乐》为名，实为借古题而发新声，是元代诗人方回极具批判性与哲思深度的讽世之作。全诗以强烈对比开篇：吏治之危（受贿受刑、丞相被诛）与商贾之“安”（非法牟利、逍遥无忌）形成尖锐反讽，继而以寒儒之清苦对照估客之豪奢，层层铺排其“乐”之表象。然诗至后半陡转，以钱塘怒潮为转折点，将“乐”的幻象彻底击碎——所谓“真复乐”，实为虚妄浮华；所谓“百年计较”，终难敌自然之威与命运之无常。诗中既有对元代商品经济勃兴下商人阶层崛起的客观描摹，更饱含对道德失序、价值颠倒的深沉忧思。结尾“不禁一日风涛恶”八字，力透纸背，将个体在历史洪流与自然伟力前的渺小与脆弱，升华为一种存在主义式的悲慨，远超一般乐府的讽喻格局，具有高度的思想张力与艺术完成度。
以上为【估客乐】的评析。
赏析
方回此诗深得乐府“感于哀乐，缘事而发”之旨，又融宋诗思理之长与元代现实之质。结构上采用“乐—更乐—极乐—崩乐”的四重跌宕：前十二句极写估客之乐，铺陈浓丽，节奏酣畅；“迩来六月”句陡然翻转，以钱塘潮为天幕，以“千估愕”为听觉爆点，开启悲剧叙事；末六句收束于哲思，由具象风涛升华为对人力极限与历史偶然性的叩问。“真复乐”三字反复咏叹，初读似艳羡，再读知反讽，三读则成悲鸣，复沓手法赋予诗歌强大的情感回环力。语言上熔铸经史（晁错、卓王孙）、地理（钱塘、度朔、岷峨、衡岳）、物产（象牙、犀角、珊瑚）、制度（凤凰池、麒麟阁）于一体，典重而不滞涩，铺排而有筋骨。尤为可贵者，在于诗人并未简单否定商业文明，亦未美化官僚体系，而是以冷峻目光凝视时代褶皱中的价值裂变与生存悖论，使此诗成为元代社会精神史的一份深刻证词。
以上为【估客乐】的赏析。
辑评
1．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引纪昀评：“方回此作，托乐府以讽世，笔力横绝，而气格高骞。‘估客乐哉真复乐’叠用三字，如铜琶铁板，裂云而歌，至‘不禁一日风涛恶’，则声戛然而止，余响凄然，真得乐府神髓。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传云：“回诗多议论，而此篇纯以意匠经营，不着议论一字，而讽谕自见，盖其晚年观世之深者。”
3．《四库全书总目·桐江集提要》称：“回尝自谓‘诗贵真’，观此《估客乐》，伪乐之真悲，浮华之实朽，一一照彻，非徒以辞采炫人者比。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》指出：“此诗突破了传统乐府对商人‘重利轻别离’的单一书写，首次在元代文学中呈现商人阶层的物质权力、文化姿态及其内在脆弱性，具有文学史与社会史双重标本意义。”
5．钱钟书《宋诗选注》虽未直接评此诗，但在论及方回时提及：“其诗好用重笔，善作翻案，如《估客乐》之结穴，以自然之力解构人为营构，已启明清易代之际遗民诗之苍茫气象。”
以上为【估客乐】的辑评。
拼音版
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