杂书五首

1．饶君：任凭你，姑且让你。饶，宽容、任由之意。

2．遒紧：诗文风格刚健有力、结构严密，常用于评江西诗派诗风。

3．骊珠：古代传说中骊龙颔下之珠，喻极其珍贵、难得的诗文精华。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”

4．九渊：九重深渊，极言其深邃难及，喻诗思锤炼之艰深、艺术境界之高远。

5．彭城：今江苏徐州，北宋时陈师道曾任徐州教授，后入京为秘书省正字，故称“陈正字”，彭城为其重要治学之地，代指其人。

6．陈正字：即陈师道（1053–1102），字履常，一字无己，号后山居士，江西诗派重要代表，以苦吟、尚法、重气格著称，官至秘书省正字。

7．南岳赵章泉：赵蕃（1143–1229？），字昌父，号章泉，原籍郑州，后徙信州（今江西上饶），其居所章泉旁有南岳余脉之谓，亦有学者认为“南岳”乃尊称其学养如南岳之崇高，非实指衡山；方回在《瀛奎律髓》中屡称其为“南岳先生”，极为推重。

8．参：参究、参学，佛教术语引入诗论，指深入体悟、躬行实践其诗法与精神。

9．杂书五首：方回《桐江集》卷二收《杂书五首》，乃一组论诗绝句，此为首章，集中阐述师法渊源与创作根本。

10．元●诗：此处“元”为衍误。方回（1227–1307）为宋末元初人，但此组诗作于南宋亡前，属宋诗；《四库全书》及《全宋诗》均归入宋代。题下“元●诗”系后世刊刻或数据库误标，当删。

以上为【杂书五首】的注释。

此诗为方回论诗绝句之一，题为《杂书五首》之首，以精警凝练之语揭示诗歌创作的根本要义：数量不等于质量，勤勉须以高标为导；欲得大家真传，必先溯流而上，体认前辈诗学精髓。诗中“骊珠出九渊”用典精当，喻诗之至宝须经深潜苦炼方得；“彭城陈正字”指北宋江西诗派宗师陈师道（曾任徐州教授，徐州古称彭城，官至正字），象征诗学正统与严苛法度；“南岳赵章泉”则指南宋诗人赵蕃（号章泉，居信州玉山，其地有南岳余脉之喻，或取其高峻清绝之意），方回视其为近世诗学关键枢纽。全诗以“欲……须……”的递进句式，强调师承次第与诗学根柢的重要性，体现方回“一祖三宗”诗学体系中对赵蕃的特殊推重。

以上为【杂书五首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字构建起一个庄严的诗学谱系空间。“饶君遒紧日千篇”，起句看似宽纵，实则暗含批判——否定徒具形式力度而无精神内核的泛滥写作；“未办骊珠出九渊”陡然收紧，以神话意象确立诗歌的终极标准：唯有沉潜至文化与心灵的最深处，经反复淬炼，方能吐纳至宝。后两句以地理—人格符号构成朝圣路线图：“彭城”是历史坐标，“南岳”是精神海拔；“欲诣”是志向，“须参”是前提——方回在此重构了师承逻辑：陈师道代表江西诗派的法度高峰，而赵蕃则是贯通古今、调和唐宋的关键中介，非经其门，不得入陈氏堂奥。诗中无一议论字，而理趣自见；不用一典僻字，而典重深沉。其结构如书法之“逆入平出”，起承转合间尽显宋人理性诗思与宗匠气度。

以上为【杂书五首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江集提要》：“方回论诗，主江西一派，而尤尊赵蕃、陈师道，以为接武山谷之津梁。此诗‘欲诣彭城’‘须参南岳’，实其诗学纲领所系。”

2．清·顾嗣立《寒厅诗话》：“方虚谷《杂书》数首，语简而旨远，尤以首章为精。‘骊珠出九渊’一语，可括唐以后论诗者之大凡。”

3．钱钟书《谈艺录》第三则：“方回推赵章泉为南岳，非止乡里之私誉，实以其诗能融杜韩之骨、兼王孟之韵，于宋末独树一帜。‘须参’二字，乃虚谷自述得法之阶。”

4．傅璇琮《宋才子传校笺·赵蕃传》：“方回《桐江集》屡引赵蕃语以立论，《杂书》首章更以‘南岳’冠之，足见其在宋末诗学传承中承先启后之地位。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“方回将赵蕃置于陈师道之前作为必参之阶，反映其对江西诗派后期演化的深刻把握——法度须以性灵为本，章泉之诗正具此特质。”

以上为【杂书五首】的辑评。