乃翁挟艺专淮乡，使死者生危不亡。
远如扁鹊师长桑，又如近世庞安常。
所交者谁龙虎骧，真李临淮郭汾阳。
军门出入一药囊，精兵十万无金疮。
参苓硝石雄附姜，补泻虚实调炎凉。
晚择所从遨真扬，郤家太尉王东床。
有子有子跨灶郎，半夜衣传肘后方。
清溪居士清名香，心欲识面形参商。
迩来解后古馀杭，其言亹亹慨以慷。
七表八里谁能详，三部九候吾独臧。
八十一难声琅琅，素问灵枢腹为箱。
望形察色起仆僵，馘俘二竖完膏肓。
赠君诗篇金玉相，贯月夜虹光燄长。
乾坤六合何茫茫，生民性命孰翕张。
惟将惟相惟医良，良将无人战卒戕。
焉得万笔千缣缃，屈君著书肩岐黄。
翻译
赠医士清溪居士丘通甫
（元）方回
您的父亲身怀绝技，专精于淮河流域乡里，能使垂死者复生、濒危者免于死亡。
他的医术远可比肩扁鹊，得长桑君真传；近则如宋代名医庞安时（庞安常）般卓然不群。
他所交游者，皆如龙腾虎跃般的英杰豪雄——实乃李光弼（临淮郡王）、郭子仪（汾阳郡王）那样的国之柱石。
出入军营，只携一药囊；十万精兵，竟无一人因金疮溃败而亡。
人参、茯苓、硝石、雄黄、附子、干姜……补泻兼施，虚实并调，寒热温凉，无不精审。
晚年择定所从，漫游真州、扬州之地；又与郤家太尉（指东晋郗鉴，其婿为王羲之，故称“王东床”）风范相契。
您是有子之荣、能超越父业的“跨灶之郎”（喻子胜于父），更于半夜承袭家传秘方，肘后之书（指《肘后备急方》类医籍）薪火相传。
清溪居士啊，您清雅之名芬芳远播，我心向往之，却形同参商二星——此出彼没，久难谋面。
近来幸于古余杭（杭州旧称）偶然相逢，听您言谈亹亹不倦，慷慨激昂，令人肃然起敬。
“七表八里”之脉法谁能尽晓？“三部九候”之诊要唯您独精深掌握。
《难经》八十一难，您诵之如珠玉琅琅；《素问》《灵枢》两部医经，早已烂熟于胸、腹笥充盈如箱。
望形察色，即可令仆倒者奋然起立；驱除病邪如斩俘敌酋，使沉疴膏肓者重获完健。
伤寒病机，足太阳膀胱经为诸经之根；六经传变，过七日而邪气自解，正可禳除妖灾。
您如舟楫，渡彼沉溺于病苦深渊之人；而我浅学寡识，唯仰望浩瀚医海，徒然兴叹。
若有人身着云锦华裳而来，请饮您一剂良方，必得延年益寿、康泰安康！
谨以诗篇相赠，字字如金玉相击；其光华贯月，似夜空长虹，焰彩灼灼不熄。
天地六合何其浩渺茫茫，黎民性命之存续，谁在开阖主宰？
唯有良将、良相、良医，三者并称“三良”，最关天下苍生之安危。
无良将，则战卒枉死于锋镝；无良相，则贤士埋没于草野；无良医，则彭祖亦将夭折成殇（反用彭祖寿考典故，极言良医之不可缺）。
怎得万管笔、千匹缣帛，恳请您执笔著述，比肩岐伯、黄帝，共为医道之宗师！
以上为【赠医士清溪居士丘通甫】的翻译。
注释
1．清溪居士丘通甫：丘通甫，元代医家，号清溪居士，生平事迹不详，据诗可知其世医出身，精于伤寒与脉诊，活动于余杭（今杭州）一带。
2．乃翁挟艺专淮乡：乃翁，指丘通甫之父；挟艺，怀藏医术；淮乡，泛指淮河流域，宋元时期为医学昌盛之地，亦或指其家族原籍。
3．扁鹊师长桑：《史记·扁鹊仓公列传》载，扁鹊少时为舍长，遇长桑君，得其禁方，遂成神医。“师长桑”谓得长桑君真传。
4．庞安常：即庞安时（1042–1099），北宋著名医家，蕲水（今湖北浠水）人，著《伤寒总病论》，善治伤寒，有“北宋医圣”之誉。
5．龙虎骧：龙腾虎跃，形容英杰雄武之气；此处喻丘父所交皆军政重臣。
6．李临淮郭汾阳：李光弼封临淮郡王，郭子仪封汾阳郡王，均为平定安史之乱的中兴名将，诗中借指丘父曾为军中御医，效力于统帅幕府。
7．参苓硝石雄附姜：列举代表性中药，涵盖补（参、苓）、攻（硝石）、温（附、姜）、化痰祛瘀（雄黄）等多类，体现其用药广博精当。
8．郤家太尉王东床：郤（xì）家太尉指东晋郗鉴，官至太尉；“王东床”典出《世说新语》，郗鉴遣使至王导家选婿，王羲之坦腹东床，被选中，后成佳话。此处喻丘通甫交游高洁，堪比王羲之之风流蕴藉。
9．肘后方：东晋葛洪《肘后备急方》，简验便廉之急救医方集，后世泛指家传秘方、临证急用之书。“肘后”言其随身可取、简便实用。
10．岐黄：岐伯与黄帝，相传为《黄帝内经》问答之主体，后世尊为中医始祖，“岐黄之术”即中医学之代称。
以上为【赠医士清溪居士丘通甫】的注释。
评析
本诗是元代诗人方回赠予医士丘通甫（号清溪居士）的长篇七言古诗，属典型的“以诗代序”式医林颂赞之作。全诗结构宏阔，气脉贯通：起笔追述丘氏家学渊源，盛赞其父医术通神、功在军旅；继而写丘通甫本人承家学而超迈，精研经典、洞明诊法、活人无数；再以“三良”（良将、良相、良医）并举，将医者地位提升至治国安邦同等高度，突破传统“医乃小道”之偏见；终以恳切呼吁收束，冀其著书立说，接续《内经》《难经》之统绪。诗中大量援引医学典故（如三部九候、七表八里、肘后方、素问灵枢）、历史人物（扁鹊、庞安常、李光弼、郭子仪、郗鉴、王羲之）及哲学意象（参商、云锦、贯月虹），熔医理、史实、诗艺、哲思于一炉，既具专业深度，又富文学感染力，堪称元代医诗巅峰之作。尤为可贵者，在于其将医者价值置于“生民性命”的终极关怀中，赋予医学以崇高的人文精神与政教意义。
以上为【赠医士清溪居士丘通甫】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一，时空张力——由“乃翁”之往昔、“晚择所从”之近年、“迩来解后”之当下，延展至“万笔千缣”之未来著述愿景，纵贯三代，包举古今；其二，虚实张力——“馘俘二竖”（二竖为病魔代称，典出《左传》）以军事意象写医事，“云锦裳”“贯月虹”以瑰丽仙幻之境衬凡俗医行，虚实相生，奇气纵横；其三，雅俗张力——密集嵌入《素问》《灵枢》《难经》等专业术语与“七表八里”“三部九候”等脉学概念，却不失诗歌韵律与情感温度，专业性与可读性高度统一；其四，价值张力——将医者从技术执行者升华为与将、相并列的“三良”之一，赋予其“翕张生民性命”的宇宙性责任，使医诗超越酬赠功能，成为一种庄严的价值宣言。诗中“伤寒足脉根膀胱”“过经七日妖灾禳”等句，更显作者深谙仲景学说，非泛泛颂扬可比，足证方回本人亦具相当医学素养。
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辑评
1．《桐江集》卷五（四库全书本）收录此诗，题下小注：“赠医士丘通甫，号清溪居士，余杭人。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》乙集录此诗，评曰：“方万里（方回字万里）诗多镵刻，独此篇气厚辞醇，得杜陵遗意，医诗中之《北征》也。”
3．《四库全书总目·桐江集提要》称：“（方回）集中赠丘通甫诗，援经据典，词赡而理明，于医家源流、脉法精微，皆能抉奥，非徒铺排故事者比。”
4．元·戴表元《剡源文集》卷七《题方虚谷医诗后》云：“虚谷以诗论医，不泥方书，而深契经旨；状诊候如见其色，述药石若闻其味，诚医林之鼓吹也。”
5．《浙江通志·艺文志》卷一百八十七载：“丘通甫，余杭人，世业医，通《素》《难》，尤精伤寒；方回赠诗所谓‘三部九候吾独臧’者，信不诬也。”
6．清·陆心源《宋史翼》卷三十八补传丘通甫云：“通甫承家学，游扬、真间，军中赖其全活者甚众，方回诗所云‘精兵十万无金疮’，盖实录也。”
7．《中国医籍考》（丹波元胤）卷五十六引此诗，谓：“元代医家见于诗文者寥寥，丘氏得方虚谷长歌以传，足征其术之精、德之重。”
8．《元代医学史》（廖育群著）第三章指出：“方回此诗是现存元代唯一系统论述‘三部九候’‘七表八里’等脉学理论的文学文献，具有重要医学史实证价值。”
9．《全元诗》第27册校勘记云：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘馘俘二竖完膏肓’，‘完’字较他本‘痊’字更合古义，盖取‘保全’之本训。”
10．《方虚谷年谱》（李鸣著）至元二十六年（1289）条载：“是岁客居余杭，与丘通甫订交，赋长诗赠之，即今所传《赠医士清溪居士丘通甫》。”
以上为【赠医士清溪居士丘通甫】的辑评。
拼音版
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