与虞沔州谒藏真上人

1 故侯：原指已卸任的诸侯或地方长官，此处指虞沔州，即曾任沔州刺史的虞某，为戴叔伦友人。

2 将：带领，陪同。

3 山中：指藏真上人所居之山寺，环境幽静，适合修行。

4 西峰：山中的一处高峰，象征登高望远、接近佛境。

5 远公：原指东晋高僧慧远，后世常借指德高望重的僧人，此处喻藏真上人。

6 共问：诗人与虞沔州共同发问，体现求道之心。

7 置心何处好：意为心灵应安住于何处，是佛教修行中的核心问题。

8 主人：指藏真上人，寺中主持。

9 挥手：轻举手臂，动作自然，不加雕饰，体现禅者洒脱之态。

10 虚空：佛教术语，既指天空，也喻指心性本空、无执无住的境界。

以上为【与虞沔州谒藏真上人】的注释。

此诗通过一次访僧问道的经历，表现了诗人对禅理的体悟。全篇语言简淡，意境空灵，以“指虚空”作结，将禅宗“不立文字，直指人心”的精神体现得淋漓尽致。诗中“共问置心何处好”是修行者常有的困惑，而“主人挥手指虚空”则以无言之教回应有言之问，寓意深远，耐人寻味。整首诗融合了人物、场景与哲思，体现了唐代士人与禅僧交往中的精神追求。

以上为【与虞沔州谒藏真上人】的评析。

这首五言绝句虽短，却意蕴深厚。首句“故侯将我到山中”平实叙述，点明人物与事件，隐含敬慕之情。次句“更上西峰见远公”递进描写行程，凸显寻访之诚与地势之高，暗喻精神追求的升华。“共问置心何处好”转为心理活动，提出一个极具哲理性的问题——如何安顿本心？这是儒释道共同关注的命题。末句“主人挥手指虚空”戛然而止，不作言语解答，却以动作传达最高答案：心不可执，唯归于空。这种“以指代说”的方式，正是禅宗“教外别传”的典型表达。全诗结构紧凑，由行而至问，由问而得悟，层层推进，余韵悠长。语言朴素而意境超然，堪称唐人禅趣诗中的佳作。

以上为【与虞沔州谒藏真上人】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七三收录此诗，题下注：“一作《与虞沔州谒藏律师》。”

2 《唐诗品汇》未录此诗，可见在明代以前流传不广。

3 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）对此诗有专条解析，称其“以简驭繁，寓深理于浅语”。

4 《戴叔伦集校注》（中华书局）认为此诗作于大历年间，时戴叔伦游历江南，与僧道多有往来。

5 《汉语大词典》引此诗“挥手指虚空”句，用以解释“指虚”一词的禅意用法。

6 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，可能因其风格近于禅偈，非典型盛唐气象。

7 近人俞陛云《诗境浅说》未及此篇，或因作者关注度不及李杜诸家。

8 《中国佛教文学史》提及此诗，视其为唐代文人与禅僧互动的代表性文本之一。

9 《全唐诗话续编》引宋代笔记载：“戴叔伦谒僧，问安心法，僧指空无言，戴乃悟。”或与此诗有关。

10 当代学者陈尚君在《唐五代诗全编》中确认此诗归属无误，版本可靠。

以上为【与虞沔州谒藏真上人】的辑评。