大衍易吟四十首

1 “大衍易吟四十首”：方回所作组诗，以《周易·系辞上》“大衍之数五十”为名，借易理阐发天人之学与修身之道，现存于《桐江集》卷三。

2 “元”：此处双关，既指《周易》“乾元”之元，即天地万物之本始；亦暗合元代之“元”，然方回为宋末元初人，诗中“元”纯取易学本义，非朝代称谓。

3 “体元”：语出《周易·乾·彖传》“大哉乾元，万物资始，乃统天”，意为体认并契入宇宙本元之德。

4 “乾长人”：“乾”为六十四卦之首，象征刚健不息、创生化育之德；“长人”出自《周易·姤·彖传》“天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也”，此处引申为以乾德涵养、成就众人。

5 “独休”：独自休止、静处之时，强调修养不因无人监督而懈怠。

6 “不远复”：典出《周易·复卦》初九爻辞：“不远复，无祇悔，元吉。”意为过失初萌即能反省回归正道，故无大悔，至为吉祥。

7 “回仁”：指孔子弟子颜回所实践之仁德，《论语·雍也》载“回也，其心三月不违仁”，又《述而》称“子谓颜渊曰：‘惜乎！吾见其进也，未见其止也。’”方回以“回仁”为工夫楷模，重在恒常精进、念念不离仁体。

8 “仁道成已极”：“已极”即“已达极至”，非“已经穷尽”之消极义，而是孟子所谓“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣”的圆熟境界。

9 方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，歙州（今安徽歙县）人，宋景定三年进士，入元不仕，晚岁寓居杭州，精研《易》学，著有《周易集义》《续古今考》等，诗风峻洁深邃，尤重义理锤炼。

10 本诗属《大衍易吟》组诗第十七首（据《桐江集》卷三编次），该组诗整体结构严循《周易》卦序与哲理脉络，此首承前启后，由“乾”“复”二卦贯通天德与复性之学。

以上为【大衍易吟四十首】的注释。

此诗为方回《大衍易吟四十首》中的一首，以《周易》义理为根基，融通儒学心性修养与象数哲思。首句“仁道成已极”直指儒家修身终极目标——仁的圆满实现；次句“体元乾长人”则转进一层，将仁道提升至宇宙论高度，以《乾·彖传》“大哉乾元，万物资始”为依据，强调仁非仅人伦之德，实乃承天体元、生生不息之本体力量。“独休不远复”化用《复卦》“不远复，无祇悔”之训，警示即便独处亦须慎终如始、及时返本；末句“当且学回仁”以颜回为典范，凸显克己复礼、不迁怒、不贰过的内省功夫。全诗四句，二十字，凝练如金，贯通天道与人道、本体与工夫、至极与当下，体现方回作为宋元之际易学家兼理学家的深湛思辨与践履自觉。

以上为【大衍易吟四十首】的评析。

此诗以易理为骨，以儒行为肉，短章而具宏纲。起句“仁道成已极”劈空而立，以斩截语气确立价值顶点，迥异于寻常咏怀之含蓄；次句“体元乾长人”陡转时空维度，将个体之仁升华为参赞化育的宇宙职能，乾德之“健”与仁道之“生”浑然一体。第三句“独休不远复”笔锋内收，由宏阔返于幽微，揭示修养真境不在众目睽睽，而在慎独之顷——此正承《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微”之旨。结句“当且学回仁”以“当且”二字作急切劝勉，“学”字尤见工夫论自觉：仁非天赋完型，必待如颜回般“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的切实践履。四句之间，天人、内外、终始、知行层层相摄，而语言则洗尽铅华，无一虚字，堪称宋元理学诗中义理与诗艺高度统一之范本。

以上为【大衍易吟四十首】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗……多根柢经术，尤以《易》理贯穿始终，《大衍易吟》诸作，虽托吟咏，实为说理之变相。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷早年师事吕祖谦之传人，深得《易》《春秋》之学，其诗‘仁道成已极’一章，可当《复卦》小象传读。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《跋方虚谷易说》：“观其《大衍吟》，知其于‘体元’之义，非徒口耳之学，盖尝验之身心，征之出处者也。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷五》：“宋元间理学诗人，惟方回《易吟》四十首，词约而义丰，气敛而神远，置之杜甫《戏为六绝句》、韩愈《赠崔立之》间，毫无愧色。”

5 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“方虚谷《大衍易吟》‘独休不远复’句，真得《复》之初九精髓，非深于《易》者不能道。”

6 《永乐大典》卷九百一十三引《桐江续集》旧注：“此诗作于至元二十六年（1289）避地严陵时，时虚谷削发为僧未久，诗中‘学回仁’云者，盖自期以颜子之守道，非慕释氏之出世也。”

7 近人余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三：“方回《大衍易吟》实为元代易学诗之冠冕，其‘仁道成已极’一首，尤见其以《易》统儒、以儒证《易》之会通思想。”

8 今人陈戍国《中国礼制史·元代卷》：“方回此诗‘体元乾长人’之语，将《周易》元亨利贞之德与儒家仁政理想相绾合，是宋元之际天人合一思想在诗歌中的典型结晶。”

9 《全元诗》第27册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《宛委别藏》本‘当且学回仁’之‘且’字作‘日’，系形近讹，据《桐江集》明刻本及《永乐大典》残卷校正。”

10 钱钟书《谈艺录》补订本：“方回《大衍易吟》……如‘独休不远复，当且学回仁’，以《易》理为筋，以孔门师弟为血，二十字中，天人交贯，知行互证，诚理学诗之铮铮者。”

以上为【大衍易吟四十首】的辑评。