和王安之少卿秋游

1 和：唱和，指依照他人诗作的韵脚或主题作诗应答。

2 王安之少卿：即王拱辰，字君贶，后改名安之，北宋官员，曾任翰林学士、三司使等职，少卿为其官职之一。

3 邵雍（1011—1077）：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、哲学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

4 春夏而来可作诗：指自春至夏皆有感于景物而可赋诗，暗含时间流逝与创作心境。

5 屡空滥得同颜子：化用《论语·先进》“回也其庶乎，屡空”，颜回虽常陷贫困却德行高尚，邵雍自比颜回，言己虽贫而守道。

6 历物固难如惠施：惠施，战国名家代表人物，善辩，主张“历物之意”，即分析万物之理。此句谓自己难以像惠施那样精于名辩之学。

7 风月情怀：指对自然景色所产生的感情。

8 云山意思：寄托于山水之间的情致与理想，象征隐逸与超脱。

9 一歌一咏聊酬唱：指与友人吟诗唱和，以诗交流情感。

10 敢拒安之与静之：“安之”双关，既指王安之其人，亦含“安于道”之意；“静之”则指内心宁静之境。全句意为岂敢推辞与友人共处宁静之道。

以上为【和王安之少卿秋游】的注释。

此诗为邵雍与友人王安之同游秋日山水时所作，借景抒怀，融哲理于唱和之中。全诗以自省开篇，表达诗人虽处清贫却志趣高洁，继而通过对自然风物的描写，抒发超然物外、寄情山水的情怀。末联点题，回应“酬唱”之旨，体现二人志趣相投、精神契合的友谊。诗歌语言平实而意蕴深远，体现了邵雍作为理学家兼诗人的典型风格——在日常唱和中蕴含人生哲思。

以上为【和王安之少卿秋游】的评析。

本诗结构清晰，由自省而及友情，由现实困顿转向精神超越。首联起势平缓，却暗藏深意：诗人虽具诗才，却反问“待何为”，透露出对功利性创作的疏离。颔联用典精当，以颜回之“屡空”自况其安贫乐道，又以惠施之博辩反衬己之不尚巧言，体现理学家重德轻辩的价值取向。颈联转写自然，风月与云山并举，情与意交融，展现出诗人于山水间寻求心灵慰藉的境界。“无奈处”与“不胜时”形成张力，正因世事无奈，故更需山水之趣以平衡内心。尾联回归唱和主题，语气谦和而情谊真挚，“敢拒”二字尤见敬重与欣然接受之意。全诗将哲理、情感与交游融为一体，语言质朴而不失雅致，是邵雍“击壤体”诗风的典型体现——以浅语达深意，于寻常中见道心。

以上为【和王安之少卿秋游】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，近于谚谣，而实含有理致，非浅学者所能窥。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一：“邵尧夫诗，如‘一阳初动处，万物未生时’，有道理，亦有趣。”

3 清·纪昀《四库全书总目提要·伊川击壤集》：“其诗多讲道学，而词语明畅，不失风雅。”

4 近人钱钟书《谈艺录》：“邵雍以理语入诗，能不腐者，以其情真而气和也。”

5 《历代诗话》引吴乔语：“邵子诗似白居易，但白言世俗事，邵言天地理数。”

以上为【和王安之少卿秋游】的辑评。