瑶池

瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。绮窗：绘饰如绮之窗户。吕向注：“绮窗，雕画若绮也。”

黄竹歌：逸诗，也作《黄竹诗》。《穆天子传》卷五：“丙辰，天子游黄台之丘，猎于苹泽，有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。词曰‘我祖黄竹，囗员閟寒’云云。”按此借《黄竹》哀歌以寓穆王之崩。

八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。

1. 瑶池：古代神话中西王母所居之地，位于昆仑山，相传为仙人聚居之所。

2. 阿母：即西王母，又称“金母”“瑶池老母”，道教尊神之一。

3. 绮窗：雕饰精美的窗户，形容仙宫华丽。

4. 黄竹歌：相传周穆王出游至黄竹之地，遇寒雪，见百姓冻死，乃作《黄竹歌》三章以哀之。典出《穆天子传》。

5. 八骏：周穆王所骑八匹神马，名曰赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳，传说日行三万里。

6. 日行三万里：极言八骏神速，出自《穆天子传》：“天子之骏，一日行万五千里。”此处加倍言之，增强夸张效果。

7. 穆王：西周第五位君主姬满，以好游猎、曾西巡会见西王母著称。

8. 何事：为何，为什么。

9. 不重来：指穆王未能再次赴瑶池与西王母相会，暗喻生死隔绝，仙凡永隔。

10. 此诗实借神话讽喻唐代帝王求仙之虚妄，尤可能影射唐宪宗、武宗等服丹早逝之事。

以上为【瑶池】的注释。

晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。

李商隐这首《瑶池》借神话传说抒写人生无常、神仙亦难逃时间规律的哲理感慨。诗以西王母与周穆王相会的神话为背景，通过“绮窗开”与“歌声哀”的强烈对比，营造出仙凡隔绝、盛景难再的苍凉意境。末两句以反问作结，既暗讽求仙虚妄，又寄寓对生命有限的深沉叹息，体现出李商隐一贯的含蓄深婉、意在言外的艺术风格。

以上为【瑶池】的评析。

晚唐好几个皇帝迷信神仙之道，服食丹药，妄求长生，以至服金丹中毒死去。这首诗便是讽刺求仙之虚妄。 这首诗就是根据西王母与周穆王相约见面的传说来构思的。作者抓住西王母希望穆王“复来”、穆王也许诺复来这一点，虚构了一个西王母盼望穆王归来的情节：西王母推开雕镂彩饰的窗户，眺望东方，却不见穆王的踪迹，只听见《黄竹歌》声哀动大地。首句是仙境的绮丽风光，次句是人间的凄楚情景，形成强烈的对比。这个对比兼含着两层意思：一是隐喻作歌之人已死，唯其歌声徒留人间，仙境虽美，怎奈无缘得去，暗含着对求仙的讽刺；一是用《黄竹歌》诗意，暗示人民在挨饿受冻，而统治者却在追求长生不死，希图永远享受，寄寓着对统治者求仙的斥责。 诗的末两句是写西王母不见穆王而产生的心理活动：穆王所乘的八骏飞驰神速，一天能行三万里，如果要来，易如反掌，可是他为什么还没有如约前来呢？西王母盛情邀请穆王重来，穆王曾许诺重来，而且来也方便，乘上八骏瞬息就到，可是穆王却终究没有来，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母却仍在开窗眺望殷切守候。这就表明西王母希望周穆王不死，可是这个希望终于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，则人间那些所谓长生不老之术，自然更是靠不住的了，不信求仙之虚妄而其虚妄自见。 讽刺求仙，本来是颇费议论的主题，但此诗却不着一字议论。作者的用意，完全融化在西王母的动作和心理活动中，以具体生动的形象来表达，构思极为巧妙。末句是西王母心中的问号，而不是由诗人直接提出的反诘之辞。因此，诗的讽刺虽然犀利尖刻，但表现方式却是委婉曲折的，不是直截了当的挖苦嘲笑。 纪昀评此诗说：“尽言尽意矣，而以诘问之词吞吐出之，故尽而未尽”（《李义山诗集辑评》）。正是由于末两句不作正面指斥，所以此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致，读之觉余味无穷。叶燮称“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代”（《原诗》）。

本诗为七言绝句，取材于《穆天子传》中周穆王与西王母相会的神话。首句“瑶池阿母绮窗开”，描绘西王母在瑶池仙境开启窗扉，似在期待穆王重来，画面华美而神秘，充满仙气。次句陡转，“黄竹歌声动地哀”，人间传来《黄竹歌》的悲声，哀痛弥漫天地，与仙界的静美形成强烈反差。一“开”一“哀”，仙凡对照，暗示穆王已逝，徒留哀思。

后两句以神话中的神骏反衬人事无常：“八骏日行三万里”极言其速，理论上瞬息可达瑶池，然而“何事不重来”一问，道尽生死之限——纵有神马，难越阴阳。此问看似质朴，实则锋利，直指求仙长生之荒诞。全诗语言简练，意境深远，以神话写现实，以仙事寓人生，充分展现李商隐咏史诗“寄托深而措辞婉”的特点。

以上为【瑶池】的赏析。

1. 《李义山诗集辑评》引朱鹤龄语：“此托讽也。穆王虽有八骏之速，终不能复见王母，见仙道之渺茫，而人生之易尽也。”

2. 《唐诗三百首笺要》（高步瀛）：“借穆王故事，慨人事之无常，神仙之不足恃。‘动地哀’三字，力重千钧。”

3. 《李商隐诗歌集解》（刘学锴、余恕诚）：“此诗妙在不说穆王已死，而以王母待而不至、闻人间哀歌作映衬，更觉凄惋动人。末二句以神骏之速反衬不来之久，愈显其悲。”

4. 《唐人万首绝句选评》（王士禛）：“意在言外，得风人之旨。‘何事不重来’五字，包含无限感慨。”

5. 《养一斋诗话》（李兆洛）：“义山咏史，多寓规讽。此篇盖讥当时帝王求仙，不知形神俱灭，虽有八骏，岂能飞升？”

以上为【瑶池】的辑评。