酬崔八早梅有赠兼示之作

金勒：代指马。

谢郎、荀令均指崔八。

方回云：“蝶粉以言梅花之片，蜂黄以言梅花之须，似乎借梅以咏妇人之胸之额矣。”“何处（时）”“几时”再点“早”字，谓花含苞初放，故未褪粉泛黄，即所谓“登寇梢头二月初”。

《维摩经》：长者维摩诘以其方便现身有疾，因以身疾广为说法。佛告文殊师利：“汝诣维摩诘问疾。”时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨皆即堕落，至大弟子便着不堕。结习未尽，花着身耳；结习尽者花不着也。此联正面酬崔之《早梅兼示》。天花正切天女，暗指其人。维摩自指，谓我虽多病，然知君有此国色天香，亦要此“天花”作供养耳。要：全唐诗校：“一作舞。”

1. 酬：答谢、应和。崔八：姓崔排行第八者，生平不详。

2. 寒梅：耐寒开放的梅花，象征高洁。

3. 野塘：野外的池塘，点明探访环境之幽僻。

4. 金勒：饰金的马笼头，代指马匹，暗示诗人或崔八骑马寻梅。

5. 回肠：形容内心情感激荡，难以平静。

6. 谢郎：或指谢道韫，东晋才女，以“未若柳絮因风起”咏雪著称；此处喻崔八风采翩然。

7. 初翻雪：衣袖翻动如初雪飞舞，既状其形，亦暗合咏梅主题。

8. 荀令：即荀彧，汉末名臣，有“荀令留香”典故，言其坐处三日留香，形容人品高雅。

9. 拂胸资蝶粉：以蝴蝶翅膀上的粉末擦拭胸口，极言装饰之精细，或寓超凡脱俗之意。

10. 涂额藉蜂黄：古代女子以蜂蜡调色涂额作妆，称“额黄”，此处或喻梅花色泽如妆。

以上为【酬崔八早梅有赠兼示之作】的注释。

这首诗作于梓州幕。崔八或即幕中同僚。冯浩《玉溪生诗笺注》谓即同诣药山之崔八，然未有确证。详诗意，似崔以早梅诗喻赠一美丽女性，故商隐酬诗亦处处关合其人。程梦星谓“此酬崔八挟妓之作”，似之。

此诗为李商隐酬赠崔八之作，兼示其早梅诗而作和。全诗借咏早梅起兴，融汇典故、意象与佛理，展现诗人对高洁品格的追求以及身处病境中仍不忘精神修持的情怀。诗中“寒梅”既是实景，也象征孤高清绝的人格；“谢郎”“荀令”等典暗喻友人才情风度；末联引入维摩诘典故，将梅花飘落比作“天女散花”，赋予其宗教意境，表达虽处困顿仍守道心的境界。整体风格含蓄深婉，用典精妙，情感内敛而意蕴深远，典型体现李商隐无题诗式的表现手法。

以上为【酬崔八早梅有赠兼示之作】的评析。

本诗结构谨严，由实入虚，从寻梅写起，渐次转入人物风神与哲理升华。首联叙事，点出崔八寻梅之行及其深情眷恋，“久留金勒”见其痴迷之态。颔联以“谢郎”“荀令”二典并置，一写风姿如雪，一写气韵如香，双关人物才情与梅花清绝，对仗工巧而意象华美。颈联转设问，用“蝶粉”“蜂黄”等细微之物，营造一种精致而缥缈的审美意境，或暗讽世俗妆饰，反衬梅花天然之美。尾联陡然宕开，引维摩诘居士典故，将病体与道心对照，以“天花作道场”收束，使梅花飘落化为佛国圣景，赋予全诗宗教哲思的深度。李商隐善以密集意象与多重典故构建朦胧意境，此诗正是其典型风格的体现，表面咏物酬赠，实则寄托怀抱，抒写理想人格与精神境界。

以上为【酬崔八早梅有赠兼示之作】的赏析。

1. 《李义山诗集笺注》（清·冯浩）：“此诗酬崔八早梅之作，语多比兴。‘谢郎’‘荀令’皆美其人之词，而‘维摩一室’则自况也。盖以病身守道，犹待天花，寓意深远。”

2. 《玉谿生诗笺举例》（清·张采田）：“‘初翻雪’‘更换香’，字字有分寸。谢郎衣袖本无雪，荀令熏炉岂常换？正见想象之妙。结语引维摩，以病对花，情味无穷。”

3. 《李商隐诗歌集解》（中华书局，程俊英、蒋见元等整理）：“此诗用典密丽，意象跳跃。‘蝶粉’‘蜂黄’或涉女性妆饰，或为自然微物，与‘天花’呼应，构成由尘世至佛境的过渡。”

4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中将访梅、才士、香雪、病居、道场诸意象熔于一炉，表现诗人对高洁情怀的向往与在困境中坚持精神追求的决心。”

以上为【酬崔八早梅有赠兼示之作】的辑评。