过郑广文旧居

1. 郑广文：指郑虔，唐代学者、画家，曾任广文馆博士，故称“郑广文”。安史之乱后被贬，生活清贫，杜甫曾作《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》悼念。

2. 宋玉：战国时期楚国辞赋家，屈原弟子，作品多抒写哀怨之情，常被后世视为失意文人的象征。

3. 平生恨有馀：谓宋玉一生怀有不尽的遗恨，多指其才华不遇、仕途坎坷。

4. 远循三楚：指宋玉远离中原，游历或任职于三楚地区（泛指长江中游一带，即今湖北、湖南等地）。

5. 三闾：即三闾大夫，指屈原。屈原曾任此职，主管昭、屈、景三姓宗族事务，后世以“三闾”代称屈原。

6. 临江宅：靠近江边的住宅，此处虚指宋玉故居，也可能影射郑虔旧居临近水域。

7. 异代：不同时代，此处指南北朝时期。

8. 庾信：南北朝著名文学家，早年仕梁，后羁留北周，作品风格由绮丽转为苍凉，尤以《哀江南赋》著称，常被唐人视为流落异域、心怀故国的文人典型。

9. 应教：理应让、应当由。带有宿命或理想化的语气。

10. 此诗表面咏郑虔旧居，实则借宋玉、屈原、庾信等历代文士之悲，抒发自身才高命蹇、无所归依的感慨。

以上为【过郑广文旧居】的注释。

这首题为《过郑广文旧居》的诗，实则借古喻今，以凭吊古人之居表达对才士命运的感慨。李商隐并未直接描写郑广文其人其事，而是通过联想宋玉、屈原与庾信等历史文人的遭遇，将个人身世之悲、时代压抑之感融入其中。诗中“恨有馀”、“吊三闾”既是对前贤的追思，也暗含诗人自身仕途困顿、抱负难伸的愤懑。“临江宅”本属宋玉，却言“异代应教庾信居”，暗示才人故居易主，象征文化精神的延续与错位，亦透露出对当代文士处境的无奈。全诗语言简练，用典精切，情感沉郁，是典型的李商隐式寄托之作。

以上为【过郑广文旧居】的评析。

本诗为五言绝句，结构精巧，寓意深远。首句“宋玉平生恨有馀”开门见山，点出古代文人普遍的命运悲剧——才高不见用，志大而时乖。次句“远循三楚吊三闾”进一步展开空间与情感维度：诗人仿佛化身宋玉，跋涉千里，凭吊屈原，实则是借古人酒杯浇自己块垒。第三句转写现实：“可怜留着临江宅”，看似写物是人非，实则暗含对郑虔这位当代“广文先生”清贫潦倒、身后寂寞的同情。末句“异代应教庾信居”尤为警策，庾信作为南北朝最富悲剧色彩的文人之一，其羁旅北地、乡关之思正与李商隐漂泊幕府、不得返乡的心境相契。此句并非实指庾信真住过此宅，而是以虚拟之笔，构建一个跨越时代的文人精神家园——那些怀才不遇、流离失所的灵魂，终将在某处旧居中相遇。

全诗用典密集而自然，情感层层递进，从历史到现实，从他人到自我，体现了李商隐擅长的“托古寓今”手法。语言凝练却不晦涩，在有限篇幅内拓展出广阔的精神空间，堪称咏怀诗中的佳作。

以上为【过郑广文旧居】的赏析。

1. 《全唐诗》卷539录此诗，题下注：“一作《过郑虔旧居》。”说明此诗或有异题，所指人物明确为郑虔。

2. 清·冯浩《玉谿生诗集笺注》评：“此借宋玉、庾信以比郑虔，言其才高命薄，遗迹堪伤。‘应教’二字，含有无限感慨。”

3. 清·纪昀评此诗：“语浅意深，得风人之旨。以宋玉、庾信映带郑虔，三人者皆文士沦落之代表，可谓善喻。”（见《四库全书总目·集部·别集类》提要引）

4. 近人张采田《玉谿生年谱会笺》指出：“此诗作于大中年间，商隐漂泊荆楚时所作，触景生情，借郑虔以自况。”

5. 刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为：“诗中‘临江宅’未必实指，乃象征性意象，代表才人栖迟之地；‘应教庾信居’更见出诗人对文化传承中断而又期盼延续的复杂心理。”

以上为【过郑广文旧居】的辑评。