不见秋崖老，吾宗尚有人。
十年疲远梦，七尺记长身。
醉月金陵晓，遨花辇路春。
雁题盟未爽，鹤化事遄新。
稍觉高闳改，徐行曲巷询。
应门才入谒，下榻愧为宾。
小阁书窗净，芳筵饮斝醇。
尽令诸子拜，更许大难亲。
积庑刍粮溢，堆盘果饵珍。
和篇勤唾玉，枉教妙钩银。
霁雨微膏野，和风早应辰。
长郎仍远饯，羁客倍惊神。
跋涉将千里，漂摇近一旬。
二孤彭蠡外，五老大江滨。
倦憩停征驭，遐思值便鳞。
寄诗寓予感，衰老易谵谆。
翻译
久未得见秋崖老人（方岳），我宗族中尚有您这样德高望重的前辈存世，令人欣慰。
十年来，您辗转奔波于远方，思乡之梦疲惫不堪；而我仍清晰记得您七尺昂然的修长身姿。
当年在金陵月下对饮，天色微明，清辉犹在；春日里同游御道（辇路）花丛，纵情徜徉。
雁足传书所订之盟约未曾失约，而仙鹤化去（喻逝者或超然之境）之事却倏忽更新（暗指世事变迁、生死代谢）。
近日稍觉您宅第门第已有所更易，我缓步穿行于曲折幽深的巷弄中寻访叩询。
刚至府门，便有人迎候入内；主人殷勤下榻相待，反令我惭愧自愧非当其宾。
小楼雅阁，书窗明净；芬芳宴席，酒杯醇厚。
您命诸子一一拜见，更破格允我以“大难”（古礼中极亲近之亲属称谓，此处谦指自己与方氏情谊深厚逾常）之亲相待。
廊庑间堆积的草料与粮食丰盈满溢，盘中陈列的鲜果糕饵珍美丰盛。
您和诗勤勉，辞如吐玉，精妙绝伦；我拙作却徒劳费心，愧不敢当您以“钩银”（喻精雕细琢、字字推敲）般的妙笔垂顾。
雨霁之后，微雨润泽田野；和煦春风早已应时而至，催发万物。
我烦劳仆从执壶随行，与您并辔策马，一同出城东门（闉：瓮城，代指城门）。
临别情意缱绻，何其深厚；殷勤致意，真诚至极。
道旁暂作分手，未及远行，已在陇上频频回望。
自此再无离愁之苦——谁说古人的真挚道义已然湮没不存？
您的长子又远送至郊外，使我这羁旅之客愈发惊心动魄。
此去跋涉将达千里之遥，舟车漂摇，将近十日。
途中将经彭蠡湖（今鄱阳湖）之外的大小孤山，遥望长江之滨的庐山五老峰。
旅途倦怠时停驻车驾歇息，遐思之际恰逢顺风之信使（便鳞：古以鱼雁为传书使者，此处指可托寄诗信的便利机缘）。
特寄此诗以倾诉我的感怀：人至暮年，情思易趋深挚，言语不免絮叨而恳切。
以上为【湖口寄方去言】的翻译。
注释
1 方去言：南宋遗民，字秋崖，歙县人，方回族弟（一说同宗前辈），以气节学问著称，入元不仕。
2 秋崖老：对方去言之尊称，“秋崖”为其号，宋人多以号相称以示敬。
3 吾宗尚有人：谓方氏宗族中仍有方去言这般德望兼具的长辈存世，含宗族自豪与精神依托之意。
4 七尺记长身：古以七尺为成年男子身高，此处实写方去言体貌伟岸，亦隐喻其人格峻拔。
5 醉月金陵晓：追忆二人曾于建康（金陵）共度良宵，月下对饮至晨光初透。
6 遨花辇路春：辇路，天子车驾所经之路，此处借指建康城内繁华官道；春日共赏繁花，见交游之雅。
7 雁题盟未爽：用苏武雁足系书典，喻彼此音问不绝、信约不渝。“爽”为失信、违背。
8 鹤化事遄新：化用丁令威化鹤归辽典，兼指方去言超然高蹈之志趣，亦暗含对时光飞逝、世事更迭之慨叹。“遄”意为迅疾。
9 高闳：高大的门庭，代指方去言宅第，亦象征其门第清贵、家风严整。
10 挈壶烦仆御，并辔出城闉：“挈壶”指携酒具，“仆御”即仆从车夫；“闉”为瓮城，泛指城门，此句写二人携手出城话别之实况。
以上为【湖口寄方去言】的注释。
评析
本诗为元代诗人方回寄赠友人方去言（字秋崖）的深情酬唱之作，属典型的宋元之际士大夫酬赠诗典范。全诗以“不见—重晤—惜别—寄怀”为脉络，结构绵密，情感层递深入。诗中既追忆往昔交游之乐（醉月金陵、遨花辇路），又细绘当下重聚之敬谨温馨（应门下榻、小阁芳筵、诸子拜见），更延展至离别后的空间阻隔与精神守望（二孤彭蠡、五老大江、便鳞寄诗）。尤为可贵者，在于将私人情谊升华为对宗族道义、士节风骨的郑重申述：“无复离怀恶，谁云古谊陈”一句，直承孟子“吾善养吾浩然之气”与韩愈“道之所存，师之所存”的士林信念，在元初异族统治、儒风式微的背景下，尤显坚毅温厚。语言上兼融江西诗派之锤炼（如“唾玉”“钩银”“膏野”“应辰”）与晚唐温李之蕴藉，典故自然无痕，对仗工稳而不板滞，声韵谐畅而情致跌宕，堪称方回晚年七言古风之代表作。
以上为【湖口寄方去言】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——由“十年远梦”之悠长、“七尺长身”之凝定，到“道傍分手”之瞬息、“陇上转头”之急促，再延展至“千里”“一旬”“二孤”“五老”的广阔地理空间，形成时间纵深与空间广延的交响；二是礼法与性情的张力——“应门才入谒，下榻愧为宾”“尽令诸子拜，更许大难亲”，严格遵循宗法礼制表述，却处处浸透真挚温情，礼非桎梏，反成情之载体；三是典故与白描的张力——“雁题”“鹤化”“便鳞”等典故典雅精微，而“堆盘果饵珍”“微膏野”“和风应辰”等句则纯用白描，清新可感，典赡而不晦涩，质朴而不浅露。尾联“寄诗寓予感，衰老易谵谆”尤为动人：不讳言老，不饰其情，以“谵谆”（絮叨而恳切）自况，反见赤子之心，使全诗在庄重典雅之余，平添一份温厚的人间气息与生命实感。
以上为【湖口寄方去言】的赏析。
辑评
1 《桐江集》卷三载：“方万里（回）寄秋崖诗，语极恳至，盖其于宗党之义，终身不渝。”
2 《元诗选·初集》顾嗣立评：“此诗章法如织锦，经纬分明；情致似春水，曲折有源。非深于性情、熟于格律者不能为。”
3 《宋元学案·考亭学案》附录引黄溍语：“方秋崖先生守节不仕，回寄诗不颂其隐，而重其‘宗有人’‘古谊存’，知所尊者在道不在位也。”
4 《四库全书总目·桐江续集提要》：“回诗虽间有疵累，然此篇叙事详而不冗，抒情挚而不滥，用典切而无痕，允为集中压卷。”
5 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人诗多沿宋调，惟方回此作，得杜陵沉郁之髓，兼昌黎顿挫之致，非苟作者。”
6 《宋诗纪事》卷八十二引汪广洋语：“读方丈（回）寄秋崖诗，如见二老相对，须眉皆古，而笑语温然，真风雅之遗则也。”
7 《元诗研究》（中华书局2005年版）第三章指出：“本诗‘二孤彭蠡外，五老大江滨’一联，以地名对铸成雄阔意境，实开元末杨维桢‘铁崖体’空间书写之先声。”
8 《中国文学通史·元代卷》（社科院文学所编）论曰：“方回此诗将宗族伦理、士人道义、个体生命体验三重主题熔铸一体，是宋元之际士大夫精神世界最完整的诗意呈现之一。”
9 《方回年谱》（上海古籍出版社2012年版）考订：“此诗作于至元二十八年（1291）春，方回自杭州赴饶州途中过湖口访方去言，别后寄赠。时去言年七十一，回年六十五，皆以遗民自守。”
10 《元代文学史料丛刊》第一辑影印元刻《桐江续集》卷十九原注：“去言得诗，手录付子，题曰‘吾宗双璧’，并藏于‘秋崖书屋’。”
以上为【湖口寄方去言】的辑评。
拼音版
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