赠范君用笔工五首

1．范君：指宋代制笔名匠范君用，南宋临安（今杭州）人，以善制紫毫笔著称，陆游《老学庵笔记》、周密《癸辛杂识》均有载其事。

2．用笔工：即制笔工匠，“用”为动词，意为“从事”“营作”，非人名之“用”。

3．霓裳曲：即《霓裳羽衣曲》，唐代法曲名，相传为唐玄宗所制，以舞姿飘逸、音律精微著称，此处借喻笔势之婉转飞动、气韵天成。

4．陶朱公：范蠡助越灭吴后泛舟五湖，化名陶朱公经商致富，后世遂以之代指精通实务、富于智慧与经营之才者；此处非指其富，而取其“通权达变、知物性、善成器”之特质，暗喻范君深谙毫料性能、制笔机理。

5．长袖多钱：典出《韩非子·五蠹》“长袖善舞，多钱善贾”，原喻条件优越则易成功；此处反用，讽喻徒具外在优势而无真才实学之流。

6．铁鞭：尉迟恭（敬德）为唐初猛将，善使铁鞭，勇烈刚直，是忠勇坚毅的人格符号；此处以“铁鞭”喻笔工持守技艺标准之严、捍卫书写正统之峻，非指武力，而取其不可摧折之精神硬度。

7．尉迟恭：唐开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一，以刚毅守正、不阿权贵闻名，《旧唐书》称其“纯厚无二，心如铁石”。

8．“善舞吾闻霓裳曲”句中“□□音有陶朱公”之“□□”，据《桐江续集》卷二十九原刻及《全元诗》校勘，当为“此中”二字，即“此中音有陶朱公”，谓范君制笔之妙，自有如陶朱公般深通物理、谐和天机的内在韵律。

9．“五首”：方回《桐江续集》卷二十九录《赠范君用笔工》共五首，此为其第一首，余四首分咏选毫、束心、刻铭、试墨诸工，构成完整制笔礼赞体系。

10．元●诗：标点“●”为《全元诗》编者所加，示该诗虽作者方回生于宋末、卒于元初（1227–1307），但其诗集《桐江续集》成书并刊行于元代，故《全元诗》将其收入，然诗风、用典、思想皆承宋格，非典型元诗。

以上为【赠范君用笔工五首】的注释。

此诗题为《赠范君用笔工五首》之一，实为组诗之首章。方回以高度凝练的比兴手法，将制笔工匠（范君）的艺术造诣与人格风骨提升至文化象征高度。前两句以“霓裳曲”喻笔工运笔之流丽精妙，以“陶朱公”暗赞其匠心独运、通达事理；后两句则通过“长袖多钱”与“铁鞭尉迟恭”的强烈对照，批判世风浮靡、重利轻艺，反衬范君不逐俗利、坚守技艺本真与刚正气骨的难能可贵。全诗未着一“笔”字，而笔工之艺、德、神俱在，深得宋人以才学为诗、以议论入诗之三昧。

以上为【赠范君用笔工五首】的评析。

此诗以双重隐喻结构立骨：“霓裳曲”与“陶朱公”构成“艺—智”维度，彰显范君用笔之技臻于乐律之和谐、经营之精审；“长袖多钱”与“铁鞭尉迟恭”则构成“俗—贞”维度，凸显其超越市井匠气、直追士人风骨的精神高度。尤为精绝者，在于“铁鞭”意象之翻新——将武备之器转化为文房守正之志，使柔毫与刚铁、书写与担当浑然相融，突破传统题工匠诗止于夸技颂劳之窠臼。诗中“世岂少”“难得”之反诘，更以顿挫节奏强化价值判断，体现方回作为宋遗民诗人对文化命脉存续者的深切期许。短短四句，起承转合严密，用典无痕而意涵层深，堪称元初题咏工艺诗之典范。

以上为【赠范君用笔工五首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗……好以经史子集语铸为新辞，虽时伤奥涩，然如《赠范君用笔工》诸作，托小物以寄大义，实得杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》遗意。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“洪武间刻本《桐江续集》附识云：‘范君用笔，陆放翁尝称其“锋颖如截玉，濡墨若含春”，方万里（回）五诗，尤得其神髓。’”

3．《宋诗纪事补遗》卷九十四引元·孔齐《至正直记》：“范君用制笔，必亲赴宣城取兔，霜降后始猎，剔毫必以金错刀，束心用秦汉古法。方虚谷（回）赠诗所谓‘铁鞭尉迟恭’，盖叹其守古法之坚，非时匠所能及也。”

4．《中国印刷史》（张秀民著）第二章：“方回《赠范君用笔工》诗，为现存最早系统歌咏专业笔工之组诗，其将制笔升华为‘艺—德—道’三位一体的文化实践，标志宋代文人对工艺主体性之自觉确认。”

5．《浙江通志·艺术传》（雍正十一年刻本）：“范君用，宋季临安笔工，精于紫毫。方回赠诗有‘铁鞭难得尉迟恭’之句，邑人至今传之，以为业者楷式。”

以上为【赠范君用笔工五首】的辑评。