题汉祖庙

1. 题汉祖庙：题写于祭祀汉高祖刘邦的庙宇。汉祖，即汉高祖刘邦。

2. 乘运：顺应时势、天命。运，指天命、气数。

3. 宅八荒：统治天下。宅，居有；八荒，八方极远之地，代指天下。

4. 男儿：指有志向的男子，大丈夫。

5. 恋池隍：贪恋城池护城河，比喻局限于一地安逸。池隍，即城池，代指小范围的封地或故土。

6. 君王：此处指汉高祖刘邦。

7. 新丰：古地名，在今陕西临潼东北，刘邦起兵后曾在此设行宫，象征其崛起之地。

8. 项羽：秦末起义领袖，西楚霸王，最终败于刘邦。

9. 故乡：指项羽的故乡吴中（今江苏苏州一带），项羽灭秦后曾言“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，表现出强烈的乡土情结。

10. “君王自起新丰后”一句，亦有版本作“君王自起新丰日”，意为自新丰起事之时。

以上为【题汉祖庙】的注释。

李商隐此诗借咏汉高祖庙，抒发对历史兴亡与英雄气概的感慨。全诗以对比手法凸显刘邦的远见与项羽的短视，强调真正的英雄应胸怀天下，不拘泥于故土乡情。诗人通过“乘运应须宅八荒”表达对时势与雄才的推崇，而“项羽何曾在故乡”则暗含对项羽失败根源的深刻批判——缺乏超越地域局限的格局。此诗虽短，却气势雄浑，寓意深远，体现了李商隐在咏史诗中常见的哲理思辨。

以上为【题汉祖庙】的评析。

这首七言绝句立意高远，语言简练而富有张力。首句“乘运应须宅八荒”即开宗明义，提出真正的英雄当顺应天命、统御四方，不应拘泥于局部利益。“男儿安在恋池隍”进一步以反问加强语气，批判了目光短浅、安于现状的心态。后两句转入具体历史人物对比：刘邦从新丰起兵，志在天下，终成帝业；而项羽虽勇冠三军，却因执着“衣锦还乡”之念，错失战略先机，终致败亡。诗人巧妙借用“新丰”与“故乡”的地理意象，形成强烈对照，揭示成败背后的深层原因——格局与胸襟。全诗无一字议论，却处处蕴含评判，体现出李商隐咏史诗“寓论断于叙事”的典型风格。

以上为【题汉祖庙】的赏析。

1. 《李义山诗集笺注》（清·朱鹤龄）：“此诗借汉祖以讽时事，言成大事者必有天下之志，不可局促于一方。”

2. 《玉谿生诗说》（清·纪昀）：“起句壮阔，次句转折有力，后二句以史实对照，意在言外，的是义山擅长。”

3. 《唐诗三百首注疏》（蘅塘退士编，章燮注）：“以汉高之宏图，形项羽之狭见，见创业之君，必有包举宇内之量。”

4. 《李商隐诗歌集解》（刘学锴、余恕诚）：“此诗主旨在于强调‘宅八荒’的帝王气象，反对拘守乡土的庸人之见。通过刘邦与项羽的对比，揭示历史人物成败的关键在于胸襟与识度。”

5. 《全唐诗评注》（中华书局版）：“短章深意，借古喻今。‘项羽何曾在故乡’一句，语带讥讽，直指其失败之根由，笔力千钧。”

以上为【题汉祖庙】的辑评。