后秋思五言五首

1 “后秋思”：方回所作组诗名，共五首，作于宋亡之后，寓追思前代诗学、反思文化兴衰之意，“后”字兼含时间之序与价值之判。

2 “风骚”：《诗经·国风》与《楚辞·离骚》的合称，为中国古典诗歌两大源头，此处代指纯正高华的诗歌传统。

3 “史汉”：《史记》与《汉书》的并称，代表汉代史传散文的最高成就，以叙事雄浑、文辞赡富、褒贬谨严著称。

4 “半山”：王安石晚号半山，北宋诗文大家，其诗以精工锤炼、善用典实、重理趣著称，开江西诗派先声。

5 “非不尔”：并非不如此，意谓王安石本人诗学识见并非不高明，但其影响所及却产生偏弊。

6 “僻学”：指脱离诗教根本、专务冷僻典故、拘泥字句训诂、忽视性情气象的狭隘学问路径，方回视其为诗道歧出之始。

7 “汴梁”：北宋都城，代指整个北宋诗学传统与文化中心。

8 “亡”：非指物理消亡，而指精神命脉的断绝、正统诗风的式微与审美价值的迷失。

9 此诗虽题为“后秋思”，实为方回《瀛奎律髓》诗学思想之浓缩表达，与其推崇杜甫、宗尚“一祖三宗”（杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗）的诗学体系紧密呼应。

10 方回此论承自南宋严羽《沧浪诗话》对“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的批评，而更强化了历史维度与亡国语境下的文化反思。

以上为【后秋思五言五首】的注释。

此诗为方回《后秋思》五首之一，以高度凝练的史论笔法，纵论诗文正变。前两句盛赞杜甫（或泛指盛唐至中唐集大成者）诗文双绝，上承风骚、下启史汉，确立其在文学史上的枢纽地位；后两句笔锋陡转，借王安石（号半山）及其身后流衍的“僻学”现象，批判北宋后期诗坛脱离风雅本源、溺于字句考辨与典故饾饤的倾向，指出此种狭隘学风实为汴梁诗学精神沦丧之征兆。全篇立意高远，褒贬分明，体现了方回作为宋末诗论家对诗史脉络的深刻把握与强烈忧患意识。

以上为【后秋思五言五首】的评析。

本诗以十四字囊括千年诗史经纬，起句“诗与风骚迫，文兼史汉长”，以“迫”（迫近、比肩）与“长”（源远流长、成就卓然）二字力透纸背，确立崇高典范；转句“半山非不尔”用退一步写法，显出论断之审慎与公允；结句“僻学汴梁亡”则如刀劈斧削，直指病根——非责王安石个人，而痛砭其身后所酿成的学风积弊对整体诗学生态的戕害。“亡”字沉痛峻烈，在宋亡背景中尤具锥心之效。全篇对仗精严（诗—文，风骚—史汉，半山—僻学，汴梁—亡），用典无痕，史识与诗心交融，堪称宋末诗论诗的典范之作。

以上为【后秋思五言五首】的赏析。

1 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回论诗，以杜为宗，而于宋人则推黄、陈，其持论虽或稍苛，然于诗学源流、正变之故，实能洞见本原。”

2 元·刘壎《隐居通议》卷二十二：“方虚谷《后秋思》诸作，悲歌慷慨，非徒论诗，实亡国之音也。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷首按语：“虚谷此组诗，以杜为纲，以宋为鉴，‘僻学汴梁亡’一语，足令千载诗家悚然知戒。”

4 《元诗选·初集》小传引虞集语：“方回身丁国变，发为吟咏，多寓故国之思、诗道之忧，其《后秋思》尤为精悍深挚。”

5 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘半山非不尔，僻学汴梁亡’，十字抵得一篇《诗辨》。”

6 《中国文学批评通史·元代卷》（张少康主编）：“方回将诗学兴衰与王朝命运相系，此诗即典型体现，其‘亡’字非指技术衰落，而是诗之‘温柔敦厚’‘兴观群怨’精神传统的断裂。”

7 钱钟书《谈艺录》第三则：“方回《后秋思》‘僻学汴梁亡’，与严羽‘诗有别材’之旨若合符契，皆针对宋人以学为诗之流弊而发。”

8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗是宋元之际士人文化反思的结晶，其历史纵深感与批判力度，在元初诗论中罕有其匹。”

9 《方虚谷年谱》（李鸣著）：“至元二十六年（1289）前后，方回作《后秋思》，时距宋亡已十一年，诗中‘亡’字，实为双重之亡——既指汴梁之覆，亦指诗心之丧。”

10 《中国诗学批评史》（吴调公著）：“方回此诗以史家之眼观诗，以诗人之心载道，‘僻学’之判，上承严羽，下启明清复古诗论，影响深远。”

以上为【后秋思五言五首】的辑评。