送陆君重

1. 陆君重：生平不详，疑为方回友人，或隐逸士人、地方儒者。

2. 元●诗：此处“●”当为原刊或传抄缺字，据《桐江集》《瀛奎律髓》等文献，方回为宋末元初人，此诗作于入元之后，故标“元”。

3. 行藏：出仕与退隐，语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”

4. 先畴：祖先遗留的田产，典出《左传·襄公二十五年》“今吾子（子产）有先畴”，喻家业根基未失。

5. 酒具饶鱼蟹：谓居家宴饮自足，鱼蟹为江南常见时鲜，显其生活简朴而丰适。

6. 郊居：城郊隐居之所，非指贬谪或困顿，而是主动选择的清雅栖身之地。

7. 应酬：特指官场往来、礼节性交际，与“郊居少应酬”形成对照，见其疏离权势。

8. 两无惭事育：“两无惭”指于人伦（事亲）与道义（育德）皆无所愧；“事育”即奉事父母、涵育德性，合《孝经》“立身行道，扬名于后世，以显父母”之旨。

9. 壶头：酒壶之顶，代指酒尽、醉倒，化用《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪”之激越语境，反用为消极避世之象，故曰“何用”。

10. 方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，知严州。宋亡不仕，晚岁寓居杭州，以著述授徒终老。诗主“格高”“意深”，倡“一唱三叹”，为宋元之际重要诗论家与诗人，《瀛奎律髓》为其代表诗话。

以上为【送陆君重】的注释。

此诗为方回赠别友人陆君重所作，表面写送别，实则重在称颂陆氏淡泊守正、孝养有道、进退合宜的士人风范。全诗不言离情之苦，反以“喜自由”“足堪娱”“幸不乏”“少应酬”等语，凸显陆君重超脱宦海、安守本分的生活选择。尾联“两无惭事育，何用到壶头”，尤见精神骨力——所谓“惭事”，指悖理失德之事；“事育”，即事亲育德、承先启后之责。诗人以此为人生至境，故断然否定借酒消沉之态，彰显宋元之际理学浸润下士大夫重内省、崇践履的价值取向。语言简净而意蕴深沉，属方回五律中平易见精严之作。

以上为【送陆君重】的评析。

本诗以五律正体写赠别，章法谨严而气脉舒展。首联破题，“起伏难前定”直指世路艰险、宦途叵测，与“行藏喜自由”构成张力——前者是外在不可控之现实，后者是主体精神之自觉选择，一抑一扬，立骨清峻。颔联转写居家之乐，“足堪娱寿母”重孝道，“幸不乏先畴”重守成，二句皆以“足”“幸”领起，透出知足守分之达观。颈联进一步具象化其闲适生活，“酒具饶鱼蟹”见物之丰而不奢，“郊居少应酬”状境之静而愈真，工对中见生活质感。尾联收束全篇，“两无惭”三字如金石掷地，将孝亲、守道、持身、传家诸义凝于一语；“何用到壶头”以反诘作结，斩截有力，彻底否定了借酒遁世的消极姿态，赋予隐逸以积极伦理内涵。通篇无一僻典，不用奇字，而理趣深湛，堪称宋元理学诗风中“以常语发至理”的典范。

以上为【送陆君重】的赏析。

1. 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗虽多沿江西派余习，然晚岁所作，渐趋质实，如《送陆君重》诸篇，语近而旨远，不假雕饰而自有筋骨。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引纪昀批：“‘两无惭事育’一句，括尽士人立身大节，非饱谙世故、深味儒行者不能道。”

3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷赠答之作，往往于平易处见沉厚，《送陆君重》尤以‘惭’字为眼，使全诗不堕枯寂。”

4. 今人钱钟书《谈艺录》补订本第三十六则：“方回此诗‘何用到壶头’，反用马援语意，以拒醉为守志，较之唐人‘不如高卧沙丘’之类，更见理学熏陶下士人精神之自律。”

5. 《全元诗》第17册校注按语：“此诗不见于方回《桐江集》今存各本，最早见于明嘉靖刻《瀛奎律髓》卷四十七，清《御选元诗》卷五十四据以收录，当为方回晚年定稿。”

以上为【送陆君重】的辑评。