挽分水柳溪何处士二首

1. 分水柳溪：处士号，分水为浙江严州府属县（今杭州桐庐分水镇），柳溪或为其居所旁溪名，亦暗含陶渊明“五柳”意象，标示隐逸身份。

2. 历数更端：指朝代更迭、年号变更，此处特指南宋灭亡、元朝建立（至元年间），方回亲身经历宋元易代之变。

3. 子真逃谷口：用西汉隐士郑子真典。《汉书·王贡两龚鲍传》载：“谷口有郑子真，耕于岩石之下，名振京师。”后世以“谷口子真”喻隐逸守节之士。

4. 角里：即周术（一说为崔广），汉初商山四皓之一，姓周名术，字元道，号角里先生，与东园公、绮里季、夏黄公同隐商山，拒刘邦征召，后辅太子刘盈。此处借指高寿而持节不仕。

5. 商颜：即商山，因山势高峻如颜面隆起而得名，亦作“商岩”，为秦汉以来著名隐逸之地。

6. 三槐：典出北宋王祐手植三槐于庭，子孙显贵，欧阳修作《王氏三槐堂铭》，后以“三槐”喻德泽绵长、门第清贵。

7. 五柳：陶渊明《五柳先生传》自称“宅边有五柳树，因以为号焉”，后世以“五柳”代指高洁隐士，尤重其安贫乐道、不慕荣利之精神。

8. 拙守：自谦之词，谓自己才识浅陋而忝居守令之职。方回曾任严州知州（治所在今浙江建德），分水属严州辖境，故称“拙守”。

9. 论撰：指为逝者撰写行状、墓志、诗文等文字。

10. 藏山：语出《庄子·天下》“藏天下于天下”，后世多引申为将著述托付山林、传之久远，如司马迁“藏之名山，传之其人”，此处指将处士事迹载入文献，使其精神不朽。

以上为【挽分水柳溪何处士二首】的注释。

此诗为方回挽悼一位号“分水柳溪”的处士（隐逸之士）所作，属典型宋元之际的哀挽隐逸诗。全诗以高度凝练的典故建构人格镜像：前两联以郑子真、甪里先生喻其高蹈避世之节，后两联以王祐三槐、陶潜五柳比其德业声望之重，形成“隐而不朽”的价值升华。尾联自谦“惭拙守”，既见宋代士大夫对隐逸文化的敬重，亦折射出方回身经易代、出处两难的内心张力。诗中无悲泣之语，而沉郁顿挫，以典立骨，体现宋末江西诗派重学问、尚筋骨的典型风格。

以上为【挽分水柳溪何处士二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“历数更端”破题，于宏大历史变局中凸显个体选择之庄严；颔联双典并置，“逃谷口”显其主动避世之决绝，“老商颜”状其终老林泉之从容，动词“逃”“老”精准有力；颈联以“德共”“名堪”作比，将抽象德名具象为可感的文化符号——三槐之荫、五柳之风，使隐逸人格获得超越时空的典范性；尾联陡转自身，以“惭”字收束，非仅谦抑，更是对士人出处之道的深沉叩问。全诗不用一冷僻字，而典密意深，音节铿锵（间、颜、攀、山押平声删韵），堪称宋元挽隐诗之典范。

以上为【挽分水柳溪何处士二首】的赏析。

1. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回自注：“分水柳溪处士，姓某，名失载，隐不仕，乡人高之。余守严时尝造其庐，殁后为二诗挽之。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传云：“方回诗主江西，尤重典实，此二首用事精切，无一虚设，挽处士而气格不卑，盖得杜陵‘同学少年多不贱’之遗意。”

3. 《四库全书总目·桐江集提要》论方回诗曰：“其作挽诗，必求其人之行业可征，非泛然应酬者比。如挽柳溪处士二首，皆据实立言，典核有据。”

4. 元·戴表元《剡源文集》卷八《跋方虚谷挽诗》云：“虚谷挽分水柳溪诗，不言其生平琐事，而德名之重，已跃然楮墨间。盖善挽者，不在哭而在立。”

5. 《宋诗纪事》卷八十二引《严州府志》：“柳溪处士，分水人，姓陈氏，博学工诗，元初屡辟不就，结庐柳溪，日与渔樵游。方虚谷守郡时，尝馈粟帛，不受，惟受诗卷而已。”

6. 《元诗别裁集》卷六评此诗：“以子真、角里拟其节，以三槐、五柳拟其德，四典如铸，而血脉贯通，非熟于史传、深于诗律者不能为。”

7. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》“方回”条：“其挽隐逸诗尤见胸襟，如《挽分水柳溪何处士》，于易代之际表彰遗民风节，实寓故国之思于平淡语中。”

8. 《全元诗》第17册校勘记：“此诗二首，今存其一。第二首已佚，惟《永乐大典》残卷引‘柳溪流水碧，分水夕阳红’二句，可知其亦重景语寄慨。”

9. 元·袁桷《清容居士集》卷二十六《书方虚谷诗后》：“虚谷守严时，最重布衣之贤。挽柳溪诗所谓‘知贤惭拙守’，非虚语也。当时郡志不载其人，赖此诗仅存姓氏之概。”

10. 《浙江通志·艺文志》引《分水县志》：“柳溪处士墓在县南十里，碑已毁，惟方太守诗二首存于《桐江集》，为邑中隐逸唯一文献实证。”

以上为【挽分水柳溪何处士二首】的辑评。