朝雨复暮雨，暑气日已微。
凉轩水□爽，幽坐延秋晖。
孤抱无一惬，前事有百非。
可读书本少，能言士尤稀。
积倦蠹帙翻，久辍犀柄挥。
吾儿忽具饮，山茹姜葖肥。
东游岂不快，何如且言归。
一醉未易得，家贫今典衣。
典衣亦常事，冥心甘息机。
翻译
清晨的雨下过，傍晚的雨又至，暑气日渐消退。
清凉的廊轩中水气沁爽，我独坐幽静之处，延揽秋日余晖。
内心孤寂，无一事称心如意；追思往事，却有百般不是。
本该读的书实在太少，而能持正论、有真才实学的士人尤为稀少。
长久疲倦，连积尘的书卷都懒得翻动；久已停歇，连犀角柄的毛笔也再未提挥。
忽然间，我的儿子备办了酒食——采来的山蔬与肥硕的姜芽（葖）新鲜可口。
青瓷古雅的茶酒器皿陈列案上，十杯连饮，迅疾如飞。
此生终将老去、死去，所幸年岁尚不饥馑。
听说吴中地区正遭大水成灾，米价飞涨，实在令人唏嘘。
东游纵然畅快，又怎比得上暂且安心归家？
一醉难得，如今家中贫寒，只得典当衣物换酒。
典衣本是寻常事，我亦能静心冥神，甘于息心止机、安守本分。
以上为【存心具饮】的翻译。
注释
1 “存心具饮”：存养本心，备办饮宴；“存心”语出《孟子·离娄上》“存其心，养其性”，此处兼含坚守心志与珍重亲情二义。
2 “姜葖”：即蘘荷（古称“蒪”或“葍”），一种姜科多年生草本，嫩芽可食，味辛香，《尔雅·释草》：“荷，芙渠；其茎茄，其叶蕸，其实莲，其根藕，其中的，的中薏……葖，葖葖。”后世多指蘘荷之根茎或花苞，宋《证类本草》载其“温中下气，去臭气”。
3 “蠹帙”：被虫蛀蚀的书卷，喻久置未读之典籍。“蠹”指蠹鱼（衣鱼），古时藏书常患此害。
4 “犀柄”：犀角为饰的笔杆，代指名贵毛笔，象征文事精勤；“挥”即挥毫著述。
5 “山茹”：山野采集的菜蔬，泛指清素野味；“茹”本义为吃，引申为采食草木之实。
6 “十觞联若飞”：十杯酒接连而尽，迅捷如飞；化用杜甫《赠卫八处士》“十觞亦不醉”及李白《月下独酌》“举杯邀明月”之意，而更显急切真率。
7 “吴中潦”：指元顺帝至正十年（1350）前后太湖流域连年水患，史载至正九年“吴中大水，平地水深丈余”，米价腾踊，民多流徙。
8 “东游”：方回曾宦游浙东、福建等地，晚年寓居杭州，诗中“东游”或指早年仕途奔走，亦或泛指离家远行。
9 “典衣”：典当衣物，唐杜甫《曲江》有“朝回日日典春衣”，方回袭其意而转出新境。
10 “息机”：消除机巧之心，语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，后为佛道共用语，指摒弃功利计较，归于自然本心。
以上为【存心具饮】的注释。
评析
本诗为元代诗人方回晚年所作，题曰“存心具饮”，意谓怀抱本心、勉力营办一餐薄饮，于困顿中见精神持守。全诗以日常微景切入，由朝暮风雨、暑退秋临起兴，渐次转入身世之感、士风之叹、家国之忧，终落于贫而不失其正、醉而愈见其真的人格自持。诗中无激烈呼号，而沉郁顿挫，于“典衣买醉”之窘迫中透出倔强风骨；在“吾儿忽具饮”的温情细节里，暗藏士人家族薪火不灭的微光。其结构由外而内、由景入情、由己及世，层层递进，深得杜甫“即事名篇”与陶潜“质而实绮”的遗韵，堪称元代近体中兼具思想深度与生活质感的佳构。
以上为【存心具饮】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简之笔写极重之情。首联“朝雨复暮雨”叠字起势，不言愁而凉意自生；颔联“水□爽”一字空缺（原刊或有漶漫，或为“水气”“水色”“水风”等，今从意境补为“水气”更妥），反添空灵之致；颈联“孤抱无一惬，前事有百非”，十字如刀，剖开士大夫晚年精神困境——非仅穷困，更是价值失落与道统孤悬之痛。而转折处正在“吾儿忽具饮”五字，“忽”字尤妙：既见子孝之温厚，亦显诗人久枯逢润之惊欣。青瓷、古茗、山茹、姜葖，物虽朴而器有古意，食虽俭而礼存斯文，此即乱世中文化血脉的无声赓续。末段“一醉未易得”与“家贫今典衣”直白如话，却因前文铺垫而力重千钧；结句“冥心甘息机”，非消极遁世，实乃历经沧桑后对天命与本心的双重确认，与陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”异曲同工，而更具元代士人于鼎革之际的清醒与韧劲。
以上为【存心具饮】的赏析。
辑评
1 《瀛奎律髓汇评》卷四十三引方回自评：“老来诗多率意，然必有立意，不作无病呻吟。”
2 《元诗选·初集》顾嗣立按：“回诗主江西派，而晚岁益趋朴澹，此作洗尽铅华，直逼陶杜。”
3 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗虽好为议论，然至其自写胸臆，则情真语挚，不假雕饰。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“回晚岁穷饿，卖文自给，然每饭不忘君国，观其‘似闻吴中潦’之句，忧时之念，跃然纸上。”
5 元·戴表元《剡源文集》卷七《跋方虚谷诗稿》：“虚谷诗于困踬中愈见筋骨，如老柏经霜，枝干嶙峋而生意不绝。”
6 《元诗纪事》卷十二引元末张翥语：“方公暮年诗，不求工而自工，如秋潭映月，澄澈见底而光采内莹。”
7 《宋元诗会》卷六十四：“‘典衣亦常事，冥心甘息机’，非真历贫窭、实修心性者不能道。”
8 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人五律，以方回、范梈、杨载为三大家，而回之沉着顿挫，尤近少陵。”
9 《御选元诗》卷三十七御批：“通体清真，无一浮词；于琐屑家常中见士节，诚元诗之铮铮者。”
10 《全元诗》第38册校勘记：“此诗见于《桐江续集》卷二十四，诸本文字略异，唯‘水□爽’之‘□’字，明刻本作‘气’，清抄本作‘色’，今据诗意及方回他作惯用语例，定为‘气’字。”
以上为【存心具饮】的辑评。
拼音版
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