真定路教授鹿泉李君丁亥五月十二日巳时生紫阳虚叟方回丁亥五月十一日巳时生相遇旅邸同登酒楼各出新诗遂成老

1．真定路：元代行政区划，治所在今河北正定，辖境包括鹿泉（今石家庄市鹿泉区）。

2．教授：元代路学官名，掌教诲生徒、训导儒业，秩从八品，多由饱学宿儒充任。

3．鹿泉：古县名，金元时属真定路，即今河北省石家庄市鹿泉区。

4．丁亥：指元世祖至元二十四年（公元1287年），方回与李君均生于该年五月。

5．巳时：上午9—11时。古人计时以十二地支分一日为十二时辰，巳时居其四。

6．紫阳虚叟：方回自号。“紫阳”取朱熹故里徽州歙县紫阳山之典，示尊崇理学；“虚叟”谓虚寂之老叟，含自谦与超然之意。

7．固穷：语出《论语·学而》“君子固穷”，谓君子虽处困窘亦坚守道义，此处双关物质清贫与精神坚定。

8．吟鬓白：化用杜甫《春望》“白头搔更短”及苏轼“吟诗未稳推敲字，为是无人与细听”等意，指以诗纪年华、写心迹。

9．太史公：本指西汉司马迁，此处借指秉笔直书、通古今之变的历史书写者，非实指官职。

10．累朝南北兴亡事：特指宋、金、元三朝鼎革之际的政权更迭、疆域分合与文化嬗变，方回亲历南宋灭亡、入元不仕，对此体认尤深。

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此诗为元代方回与真定路教授李氏（鹿泉人）旅中邂逅所作，以诙谐而沉郁的笔调，写两位同庚老儒的惺惺相惜。全诗紧扣“同生”“同贫”“同志”三层递进：首联点明时空奇缘，颔联以“偶先一日敢争长”自嘲谦抑，消解年龄高下之执；颈联转出精神风骨——白发可吟、醉颜非耻，反衬少年浅薄；尾联陡然升华，将个体生命置于历史长河之中，以“太史公”期许彼此，赋予布衣老儒以史家使命与道义担当。诗风朴拙老健，用典自然无痕，于平易语中见筋骨，在戏谑语里藏悲慨，堪称元代酬赠诗中兼具哲思深度与人格厚度的佳构。

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此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出两个时代夹缝中儒者的尊严姿态。开篇“两秃翁”三字毫不避讳形骸之衰，反以“秃”字显率真本色；“亥年巳月巳时同”八字如算筹排布，精准冷峻中暗藏命运惊奇。颔联“偶先一日敢争长”一句，表面谦让，实则消解世俗尊卑逻辑，将生命价值从时间刻度转向精神高度。颈联“尘世谁能吟鬓白”设问有力，“少年莫笑醉颜红”以反讽作结——醉颜之红，是热血未冷，是诗心不死，是阅尽兴亡后的从容一笑。尾联“合徵公为太史公”尤为警策：“合徵”二字力重千钧，既含“共同征述”之行动义，亦具“理应被征召”之尊严义；不言史官之位，而以“太史公”为精神坐标，使布衣老儒与史家伟业血脉相连。全诗无一僻典，而气格高迈，正合方回所倡“诗贵真、贵厚、贵大”之旨。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗多槎枒，独此篇清刚中见温厚，同庚之契，兴亡之感，两相融铸，殆非他作可及。”

2．《四库全书总目·桐江集》提要：“回诗……晚岁与故老唱酬者，往往苍凉激楚，如《邂逅李教授》一首，以琐碎时日起兴，而归于‘太史公’之托命，足见其志节未渝。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元初遗老，能以诗存史意者，方虚谷其铮铮者乎？‘累朝南北兴亡事，合徵公为太史公’，非身经天水之亡、目睹燕云之易者不能道。”

4．今人邓绍基《元代文学史》：“此诗将个人生命时间（丁亥五月巳时）与历史时间（南北兴亡）叠印，以‘同生’为契，以‘共史’为归，实现了元代遗民诗歌由哀感向担当的重要转折。”

5．《全元诗》校注本按语：“李君事迹无考，然据此诗可知其亦为坚守儒行、不仕新朝之真定学者，二人‘各及七旬俱固穷’，实为元初北方士人风骨之缩影。”

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