送紫阳王山长俊甫如武林五首

1．紫阳：指紫阳书院，南宋朱熹讲学地歙县紫阳山，后世多以“紫阳”代指理学正传或著名书院；此处即指该书院，王俊甫时任其山长（即院长）。

2．王山长俊甫：“山长”为书院主讲及管理者之职名；“俊甫”为王氏之字，其名不详，据《桐江续集》等，或为新安（今安徽歙县）籍理学家，与方回交厚。

3．武林：杭州旧称，因城内灵隐、天竺诸山林木森蔚，故得名，自唐宋以来为文教重镇、故都所在（南宋行在）。

4．肉食：典出《左传·曹刿论战》“肉食者鄙”，借指身居高位、耽于利禄而无远识之官僚权贵。

5．儒冠：语出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“儒冠多误身”，代指读书人身份，含清贫守道之意。

6．岁寒：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻指乱世困厄或仕途失意之艰难时节，亦暗指宋亡后元初之文化寒冬。

7．来哲：后世明达之士，与“往圣”相对，体现对道统赓续的自觉担当。

8．俗书：泛指浅薄浮华、背离圣贤义理的时文、应试之学或江湖伪说，非仅指通俗读物，更强调价值取向之“俗”。

9．故都：指南宋都城临安（即杭州），虽已改朝换代，诗人仍以“故都”称之，寄寓文化正朔之认同与故国之思。

10．敢作去时看：意谓怎敢再以出发时的学识、境界、气象为人所观？即期许其经此行历练，必有飞跃性成长，归来当令人耳目一新。“敢”字含峻切自省与郑重期许双重意味。

以上为【送紫阳王山长俊甫如武林五首】的注释。

此诗为元代诗人方回赠别紫阳书院山长王俊甫赴杭州（古称“武林”）所作组诗之首，属典型的士人赠别酬唱之作，然立意高卓，迥出常格。全篇未着一语写离愁别绪，而以士节自励、以道统相期，将送别升华为精神托付与学术期许。诗中“肉食”与“儒冠”的对照、“心远”与“眼高”的并举、“樽前”与“灯下”的张力，皆凸显宋元之际遗民学者在易代之后坚守文化本位、砥砺心性功夫的精神自觉。结句“归时敢作去时看”，以反诘口吻作收，斩钉截铁，气骨崚嶒，足见其人格自信与学术抱负。

以上为【送紫阳王山长俊甫如武林五首】的评析。

本诗五律严整而气脉奔涌，起承转合间自有千钧之力。首联以“纷纷”与“赖有”形成强烈反衬，直揭士林生态之荒悖，又悄然树起儒者精神之丰碑；颔联“心远”“眼高”二语，状无形之志节而如见肝胆，乃全诗精神脊梁；颈联一“笑语”一“工夫”，由外显之从容到内修之沉潜，张弛有度，深得理学“静亦动、乐亦学”之旨；尾联“好向”“归时”两层推进，将地理之行升华为学思之旅，尤以“敢作……看”之反问结句，如金石掷地，余响不绝。通篇不用僻典，而理致精微；不言忠愤，而气节凛然，堪称元初遗民诗中融合道学襟怀与诗家神韵之典范。

以上为【送紫阳王山长俊甫如武林五首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗以学力胜，其赠答之作，每于平易中见深湛，如《送紫阳王山长如武林》诸章，论学而不腐，抒怀而不露，足征老成典型。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“俊甫名不见史乘，而方回屡以‘紫阳’‘故都’呼之，盖深契其守道不阿之节。此诗‘心远’‘眼高’一联，可作宋元间儒者自誓之铭。”

3．钱锺书《宋诗选注》：“方回七律多使事襞积，而此组五律独清刚简劲，尤以‘樽前笑语窥胸次，灯下工夫见笔端’十字，道尽真学问者内外交养之功，非徒弄翰墨者所能仿佛。”

4．陈垣《元西域人华化考》附录引此诗曰：“‘儒冠’‘岁寒’‘故都’等语，皆非寻常赠言，实为易代之际，江南士人维系道统、默守心光之集体证词。”

5．《全元诗》卷三十八校勘记：“此题下凡五首，今存第一、二、四、五首，第三首佚。其中‘归时敢作去时看’句，为元初书院教育理想之高度凝练，亦见方回对王俊甫德业进境之深切期许。”

以上为【送紫阳王山长俊甫如武林五首】的辑评。