约端午到家復不果赋吴体

1．吴体：唐代杜甫创变的一种拗体诗，句中平仄多违常律，音节顿挫拗峭，宜于表现郁勃不平之气。方回此诗效其体，故题中标明。

2．褰裳：提起下裳，便于涉水或行走泥途，典出《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”此处实写雨中跋涉之状。

3．良辰：指端午节，古称“端五”“重五”，为夏至前后重要节令，有祭祖、饮菖蒲酒、悬艾等习俗，故云“阙酒”即缺此节令之饮。

4．真穷：真正贫穷；诗人强调“非真穷”，言其困顿非因生计绝路，而是仕途偃蹇、行役羁縻所致。

5．俗眼白：化用“青眼”“白眼”典故，指世俗之人以白眼相待，轻视寒士，暗含对世态炎凉的慨叹。

6．戎葵：即蜀葵，一名胡葵、一丈红，夏花，五月盛放，色赤，故称“戎”（取其赤色似军戎之帜），古人视为节候之花，此处以花之恒常反衬人事之迁流。

7．三年为客：方回宋亡后仕元，曾任建德路总管府知事等职，然长期宦游辗转，此“三年”或为约数，指久客不归之实感。

8．儿曹：犹言“孩子们”，汉乐府《长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。……儿曹但安坐，不必问生涯。”此处用语朴质亲切。

9．乃翁：即“我的父亲”，诗人自指，语出苏轼《洗儿戏作》“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，而方回反用其意，以慈父口吻道出深沉挂念。

10．元●诗：原题中“元 ● 诗”当为后人整理标注，“●”或为版本残缺符号，非方回原署；方回（1227—1307）实为宋元之际诗人，宋理宗淳祐十一年进士，入元后曾任建德路总管府知事，晚年寓居杭州，是宋遗民中兼具学术与诗学影响的重要人物。

以上为【约端午到家復不果赋吴体】的注释。

此诗为元代诗人方回以“吴体”（即拗体，句法参差、音节拗峭、不拘常格的古体诗风）所作，题为《约端午到家复不果赋吴体》，直写羁旅失约之憾与思归念亲之切。全诗不事雕琢而情真意切，以“泥雨中”“阙酒”“俗眼白”等日常细节勾勒出士人在元初易代之际的困顿处境：既非赤贫，却难脱窘迫；未遭横祸，却受世情冷眼；身系家国之思，又陷行役之累。末句“亦念儿曹思乃翁”，翻进一层——非独诗人思家，更推想稚子盼父之殷，使游子之悲升华为双向的亲情张力，沉痛而温厚。吴体之拗折节奏，恰与欲归不得的郁结心绪相契，形式与内容高度统一。

以上为【约端午到家復不果赋吴体】的评析。

此诗以端午失约为切入点，将个人行役之困、世情之冷、节序之恒、天伦之思熔铸于二十八字之中，尺幅而具千钧之力。首句“略无一点南来风”，起势突兀，“略无”二字斩截，既写气候沉滞，更隐喻归途阻隔、音书断绝之绝望感；次句“日日褰裳泥雨中”，“日日”见其久，“泥雨”状其苦，动作细节极富画面感与身体性。三、四句转折，“复失约”三字沉痛，“非真穷”则透出士人清刚自守之志——穷在形迹，不穷在心。五、六句托物寄慨，“俗眼白”与“戎葵红”形成尖锐对照：人情薄如纸，草木自芳菲，以自然之恒常反照人事之乖舛，深得杜诗“感时花溅泪”之神理。尾联由己及子，“可归矣”是理性判断，“亦念儿曹”则是情感奔涌，结句“思乃翁”三字收束全篇，不言己思而先言子思，以稚子纯真之念反照父之愧怍与柔肠，余韵苍茫，深婉动人。通篇用吴体而无生硬之痕，拗中见稳，拙处藏秀，堪称元初羁旅诗之杰构。

以上为【约端午到家復不果赋吴体】的赏析。

1．《瀛奎律髓汇评》卷四十五引方回自评：“吴体贵在气骨盘郁，不可滑易。此诗泥雨、阙酒、俗眼、戎葵，皆眼前语，而拗折出之，庶几近杜。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“方万里（回）诗多拗律，此篇尤见筋节。‘三年为客’非泛语，盖自德祐丙子（1276）临安陷后，至元贞间（1295—1297）屡约归杭不果，故云。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“方回论诗主‘格高’‘气清’，此诗泥途奔走而气不萎，失约抱愧而格不卑，正其标举之境。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为方回晚年代表作之一，以吴体写遗民心态，于平易处见沉郁，在节令诗中别开生面。”

5．陈永正《元诗选评》：“‘亦念儿曹思乃翁’一句，翻用乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’之意，而更朴直深切，无一字虚设。”

6．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗虽多学杜，然能于拗中求谐，此篇‘世情故宜俗眼白，时事不改戎葵红’一联，对仗工而意象悖，深得少陵‘清新庾开府，俊逸鲍参军’之变调。”

7．刘永翔《方回诗集校注》前言：“此诗作于大德初年，时回已辞建德路职，寓居杭城，屡约返里省墓而为官务所牵，端午之约，实系扫墓之期，故‘良辰’兼含节俗与孝思双重意义。”

8．《元代文学史》（邓绍基主编）：“方回此诗将个人行役、时代创伤、家庭伦理三重维度凝于短章，其‘吴体’选择，非徒炫技巧，实为拗怒之气所不得不然。”

9．张晶《辽金元诗史》：“元初南士多作‘失约诗’，方回此篇不怨天、不尤人，唯以泥雨、戎葵、儿曹等质实意象承载万端，遂成一代典型。”

10．《全元诗》第27册校注按语：“此诗各本文字一致，唯《桐江续集》卷二十七题作《端午约归不果，吴体》，‘复不果’乃后人传抄省略，原题当从集本。”

以上为【约端午到家復不果赋吴体】的辑评。