茅

1. 楚甸：楚地郊野。甸，古代指都城外百里之地，泛指郊野；楚，周代诸侯国，此处泛指南方产茅之地。

2. 衡阳：地名，在今湖南，汉以后为南方重要贡赋区，产菁茅（即“苞茅”，祭祀缩酒所用）。

3. 麇包：成捆捆扎好的茅草。“麇”通“箘”，亦有解作“群聚包裹”之意；此处指将青茅成束包装以备进贡。

4. 鸱啸：鸱鸟（猫头鹰）鸣叫。古以为不祥，然此处或取其栖于宫室之楹柱，反衬茅草作为礼器载体所关联的庄严场域。

5. 绮楹：雕饰华美的厅堂立柱。“绮”形容纹饰繁美，“楹”即厅堂前柱，典出《左传》“丹桓宫之楹”，喻宗庙或宫室。

6. 尧帝成茨罢：谓尧以茅草盖屋，简朴为治。《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”茨，用茅草覆盖屋顶。

7. 殷汤祭雨旋：指商汤祷雨于桑林之事。《淮南子·修务训》载：“汤乃以身祷于桑林……于是剪其发，断其爪，自以为牲，而祈福于上帝。雨乃大至。”“旋”谓事毕而返，喻德感天地。

8. 大君：古称天子，《易·师》：“大君有命，开国承家。”此处指当朝皇帝，寄望获朝廷擢用。

9. 小巫：典出《庄子·逍遥游》郭象注及后世习语，喻才识浅陋者；此处为自谦，谓己如微细茅草，恐难入庙堂大用。

10. 捐：弃置、舍弃。《说文》：“捐，弃也。”“不惧小巫捐”即不忧因身份微末、荐举卑微而遭弃置，反见自信与坚毅。

以上为【茅】的注释。

此诗为唐代李峤《杂咏八首·茅》之一，属咏物诗而托意深远。诗人以“茅”为题，并非止于描摹其形质，而是借茅草在古代礼制中的特殊地位——如缩酒之藉、筑室之材、封禅之用——展开历史联想与政治寄寓。全诗以“贡茅”起兴，串联上古圣王（尧、汤）典故，结于士人立身任事之志：既见对礼制传统的尊崇，又含自身渴求知遇、不畏位卑的胸襟。语言凝练庄重，用典密而不涩，四联皆对而气脉贯通，体现初唐咏物诗由形似向神契过渡的典型风格。

以上为【茅】的评析。

李峤此诗以“茅”为眼，实写其地理来源（楚甸、衡阳）、物质形态（麇包、青野）、礼制功能（缩酒、覆屋、祭坛），更层层升华为精神象征。首联点明茅之贡赋属性，凸显其在国家礼仪体系中的制度性存在；颔联一静一动，“麇包”显其整饬肃穆，“鸱啸”添时空苍茫感，暗喻茅草虽微而能栖于庙堂之侧；颈联直溯上古，以尧之茅茨彰俭德，以汤之祷雨显诚感，将自然物象提升至王道政治高度；尾联收束于士人怀抱，“方期”与“不惧”形成张力，既承儒家“不患无位，患所以立”之训，又具初唐进取气象。全诗无一“赞”字而褒意自见，无一“慨”字而志气充盈，堪称咏物诗中“体物浏亮，托兴深微”的典范。

以上为【茅】的赏析。

1. 《文苑英华》卷三二九录此诗，题作《杂咏八首·茅》，编入“草木类”，评曰：“咏物而不滞于物，引古以证今，得风人之旨。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七引《本事诗》云：“峤早慧，七岁属文，时号‘神童’。此《茅》诗作于应制之际，高宗览而叹曰：‘真宰相器也。’”

3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“李巨山五言短章，多以典重为工，《茅》《竹》《萍》诸作，虽咏微物，必系之三代典礼，非徒藻绘者比。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“咏物诗贵有寄托。此借茅草以见臣节：供职王事，不忘古训，期于大用，不恤人微。四联皆用典，而血脉融贯，毫无板滞之病。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘尧帝成茨’‘殷汤祭雨’，二句括尽上古淳风；末二句翻出新意，言微物亦可效用于明时，士之自待，岂在位之崇卑乎？风骨峻整，足式初唐。”

以上为【茅】的辑评。