诚明静定道之宗，动静相因罔不同。
日用平常存一正，自然天理感而通。
日用平常存一正，自然天理感而通。
物物包含太极微，存诚致敬便知机。
无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
先生本是通儒学，又得神仙正派传。
透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。
透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。
儒穷天理释参禅，道炼金丹法自然。
惟有琼蟾通一贯，顶门具眼法身全。
惟有琼蟾通一贯，顶门具眼法身全。
庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。
功备炼成三五一，光辉南北与西东。
功备炼成三五一，光辉南北与西东。
洁庵识破世凉炎，铲彩埋光自养恬。
最有一般真乐处，碧潭掬水弄琼蟾。
最有一般真乐处，碧潭掬水弄琼蟾。
无为好向无中作，自有琼蟾照碧崖。
尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。
尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。
道本无为法自然，圣人立象假名圈。
平常日用全彰露，打破方知象帝先。
平常日用全彰露，打破方知象帝先。
威音那畔本来明，昧了皆因着幻形。
若向丹中拈得出，圆陀陀地至虚灵。
若向丹中拈得出，圆陀陀地至虚灵。
不无不有不当中，外面虚无里面空。
决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。
决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。
撑天柱地太模糊，谁为安名号玉炉？
曾向此中经锻炼，出无入有尽由渠。
曾向此中经锻炼，出无入有尽由渠。
存诚终入圣，致敬便通玄。
动静了无碍，逍遥乐自然。
动静了无碍，逍遥乐自然。
罔象先天地，无形混沌先。
先天交混沌，玄外更无玄。
先天交混沌，玄外更无玄。
得一万事毕，一居何所安？
更能忘却一，即此是金丹。
更能忘却一，即此是金丹。
一二三四五，东西南北中。
五行攒一处，只是靠金公。
五行攒一处，只是靠金公。
灵地无纤翳，洁庵无点尘。
琼蟾圆皎皎，光透九天明。
琼蟾圆皎皎，光透九天明。
说破无为趣，玄关奥且深。
欲求天上宝，先觅水中金。
欲求天上宝，先觅水中金。
二物情交合，三关路透通。
性天云起处，光照洁庵红。
性天云起处，光照洁庵红。
无药休轻举，生铅急下工。
驾车须坎虎，起火仗玄风。
驾车须坎虎，起火仗玄风。
顷刻虚通实，须更有入无。
洁庵工成也，获得夜明珠。
洁庵工成也，获得夜明珠。
鼎立悬胎鼎，炉安太一炉。
但知生药处，便好下工夫。
但知生药处，便好下工夫。
海底生红焰，山头起白波。
洁庵欢乐处，时听木人歌。
洁庵欢乐处，时听木人歌。
河上牛郎立，桥边织女过。
一时才相遇，两意自谐和。
一时才相遇，两意自谐和。
意要常中守，心休向外迷。
洁庵常定一，胎就养婴儿。
洁庵常定一，胎就养婴儿。
肝肺非龙虎，心肾岂坎离。
性情还混合，乌兔自交持。
性情还混合，乌兔自交持。
性定离交坎，心澄木并金。
四般归一处，全在洁庵成。
四般归一处，全在洁庵成。
除却玄关窍，其他总不真。
大地铲教平，庵基即日成。
来山从丙入，去水放西行。
门户全通达，窗棂透底明。
来山从丙入，去水放西行。
门户全通达，窗棂透底明。
择尽虚无地，因缘在玉京。
筑基须稳稳，立鼎要平平。
直竖须弥柱，恒安太极楹。
筑基须稳稳，立鼎要平平。
直竖须弥柱，恒安太极楹。
我本清虚种，玲珑贯古今。
为厌名利冗，且隐淤泥深。
每有济人意，常怀克己心。
为厌名利冗，且隐淤泥深。
每有济人意，常怀克己心。