古谓禽兽亦知人伦。
予谓匪独禽兽也，即草木亦复有之。
牡丹为王，芍药为相，其君臣也；南山之乔，北山之梓，其父子也；荆之闻分而枯，闻不分而活，其兄弟也；莲之并蒂，其夫妇也；兰之同心，其朋友也。
镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也。
月之有影，则在天者为受，而在地者为施也。
镜中之影，着色人物也；月下之影，写意人物也；镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也；月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。
此未易与浅人道也。
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
字与画同出一源，观六书始于象形，则可知矣。
以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。
山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直、谅之友，谓之福。
一日之计，种蕉；一岁之计，种竹；十年之计，种柳；百年之计，种松。
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。
盖名山胜景，我辈每思褰裳就之，使非琳宫、梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐？忽有疾风暴雨，五大夫果真足恃乎？又或邱壑深邃，非一日可了，岂能露宿以待明日乎？虎豹蛇虺，能保其不人患乎？又或为士大夫所有，果能不问主人，任我登陟凭吊而莫之禁乎？不特此也，甲之所有，乙思起而夺之，是启争端也；祖父之所创建，子孙贫，力不能修葺，其倾颓之状，反足令山川减色矣。
然此特就名山胜境言之耳。
斗方止三种可取：佳诗文，一也；新题目，二也；精款式，三也。
花与叶俱可观者：秋海棠为最，荷次之，海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之。
叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已。
花与叶俱不足观者：紫薇也、辛夷也。
物之穉者，皆不可厌。
为驴独否。
为浊富不若为清贫；以忧生不若以乐死。
一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂、荷易谢，八恨薜、萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。
昔人云：「若无花月美人，不愿生此世界。
」予益一语云：「若无翰墨棋酒，不必定作人身。
江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。
枝低波高如有情，浪去枝留如力斗。
绿刺红房战袅时，吴娃越艳醺酣后。
子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。
宗庙飨之，子孙保之。
」
「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。
优优大哉！礼仪三百，威仪三千。
待其人而后行。
子曰：「无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。
武王缵大王、王季、文王之绪。
壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。
却说辅国大将军董厥，闻魏兵十余路入境，乃引二万兵守住剑阁；当日望尘头大起，疑是魏兵，急引军把住关口。
董厥自临军前视之，乃姜维、廖化、张翼也。
厥大喜，接入关上，礼毕，哭诉后主黄皓之事。
却说司马懿闻曹爽同弟曹羲、曹训、曹彦并心腹何晏，邓扬、丁谧、毕轨、李胜等及御林军，随魏主曹芳，出城谒明帝墓，就去畋猎。
懿大喜，即到省中，令司徒高柔，假以节钺行大将军事，先据曹爽营；又令太仆王观行中领军事，据曹羲营。
懿引旧官入后宫奏郭太后，言爽背先帝托孤之恩，奸邪乱国，其罪当废。
却说蜀汉建兴六年秋九月，魏都督曹休被东吴陆逊大破于石亭，车仗马匹，军资器械，并皆罄尽，休惶恐之甚，气忧成病，到洛阳，疽发背而死。
魏主曹睿敕令厚葬。
司马懿引兵还、众将接入问曰：“曹都督兵败，即元帅之干系，何故急回耶？”懿曰：“吾料诸葛亮知吾兵败，必乘虚来取长安。
却说诸葛丞相在于成都，事无大小，皆亲自从公决断。
两川之民，忻乐太平，夜不闭户，路不拾遗。
又幸连年大熟，老幼鼓腹讴歌，凡遇差徭，争先早办。
却说孙权求计于吕蒙。
蒙曰：“吾料关某兵少，必不从大路而逃，麦城正北有险峻小路，必从此路而去。
可令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里；彼军至，不可与敌，只可随后掩杀。
却说曹操兴师西征，分兵三队：前部先锋夏侯渊；张郃；操自领诸将居中；后部曹仁、夏侯惇，押运粮草。
早有细作报入汉中来。
张鲁与弟张卫，商议退敌之策。
却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船。
军士传说：“玄德、孔明在前山顶上饮酒取乐。
”瑜大怒，咬牙切齿曰：“你道我取不得西川，吾誓取之！”正恨间，人报吴侯遣弟孙瑜到。
却说阚泽字德润，会稽山阴人也；家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘；口才辨给，少有胆气。
孙权召为参谋，与黄盖最相善。
盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。
却说徐庶趱程赴许昌。
曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班谋士往迎之。
庶入相府拜见曹操。