子曰，「舜其大孝也与！
德为圣人，尊为天子，富有四海之内。
宗庙飨之，子孙保之。
」 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
」 「故天之生物必因其材而笃焉。
故栽者培之，倾者覆之。
」 「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。
受禄于天。
保佑命之，自天申之。
』」 「故大德者必受命。
」
德为圣人，尊为天子，富有四海之内。
宗庙飨之，子孙保之。
」 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
」 「故天之生物必因其材而笃焉。
故栽者培之，倾者覆之。
」 「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。
受禄于天。
保佑命之，自天申之。
』」 「故大德者必受命。
」
翻译
孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。”
“所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。”
“所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。”
“《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。’”
“所以，有大德的人必定会承受天命。”
以上为中庸 · 第十七章的翻译。
注释
宗庙：古代天子、诸侯祭祀先王的地方。飨（xiang）：一种祭祀形式，祭先王。之，代词，指舜。
材，资质，本性。
笃：厚，这里指厚待。
培：培育。
覆：倾覆，摧败。
“嘉乐君子……”：引自《诗经·大雅·假乐》。嘉乐，即《诗经》之“假乐”，“假”通”嘉”，意为美善。宪宪，《诗经》作“显显”，显明兴盛的样子。令，美好。申，重申。
以上为中庸 · 第十七章的注释。
拼音版
zhōng yōng dì shí qī zhāng。
中庸 · 第十七章。
zi sī。
子思。
zǐ yuē，
子曰，
shùn qí dà xiào yě yǔ dé wèi shèng rén，
「舜其大孝也与！德为圣人，
zūn wèi tiān zǐ，
尊为天子，
fù yǒu sì hǎi zhī nèi。
富有四海之内。
zōng miào xiǎng zhī，
宗庙飨之，
zǐ sūn bǎo zhī。
子孙保之。
gù dà dé，
」 「故大德，
bì děi qí wèi，
必得其位，
bì děi qí lù，
必得其禄，
bì děi qí míng，
必得其名，
bì děi qí shòu。
必得其寿。
gù tiān zhī shēng wù bì yīn qí cái ér dǔ yān。
」 「故天之生物必因其材而笃焉。
gù zāi zhě péi zhī，
故栽者培之，
qīng zhě fù zhī。
倾者覆之。
shī yuē，
」 「诗曰，
jiā lè jūn zǐ，
『嘉乐君子，
xiàn xiàn lìng dé，
宪宪令德，
yí mín yí rén。
宜民宜人。
shòu lù yú tiān。
受禄于天。
bǎo yòu mìng zhī，
保佑命之，
zì tiān shēn zhī。
自天申之。
gù dà dé zhě bì shòu mìng。
』」 「故大德者必受命。
。
」。
以上为中庸 · 第十七章的拼音版。