翻译文
楚地百姓为屈原悲悼，千年来哀思未曾停歇。
英魂飘向何处？父老空自哽咽。
至今在青苍江面上，投饭食解救他的饥渴。
遗风演变成竞渡习俗，哀鸣声震裂楚地山岳。
屈原本是古代壮士，赴死意志何等刚烈。
世俗之人怎能理解，眷念故国不忍决别。
南宾旧地原属楚疆，山上存有纪念古塔。
应是佛教信徒所建，担忧先生沉沦湮灭。
此事虽无确凿凭据，这番心意确实恳切。
古来谁人能够不死？何必计较寿夭长短。
名声实在流传无穷，富贵不过短暂热烈。
屈大夫深明此理，因此坚守死节不移。
以上为【屈原塔】的翻译。
注释
1. 屈原塔：宋代忠州（今重庆忠县）古迹，非屈原卒地
2. 投饭：端午投粽习俗，《荆楚岁时记》"屈原死汨罗，人以其死日贮米为粽"
3. 竞渡：赛龙舟，《武陵竞渡略》"竞渡事本招屈"
4. 南宾：唐时忠州旧称，宋改称忠州
5. 奉佛人：佛教信徒，忠州唐代始建佛教寺院
6. 考折：寿夭，《尚书·洪范》"五福：一曰寿，六极：一曰凶短折"
7. 死节：为气节而死，《史记·项羽本纪》"岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也"
以上为【屈原塔】的注释。
评析
此诗以屈原塔为切入点，融合民俗观察与哲学思考，前八句通过"投饭救饥""竞渡哀叫"的楚地风俗，展现屈原精神的民间传承；中段以"壮士就死""世俗不知"的对比，凸显其抉择的超越性；后十二句借佛塔存废引发对生死、名节的终极叩问，在二十八句间完成从历史追思到价值判断的升华，体现苏轼融通三教的思维特质。
以上为【屈原塔】的评析。
赏析
这首五古堪称苏轼贬谪时期咏史诗的典范。开篇"楚人悲屈原，千载意未歇"以史家笔法定调，"未歇"二字既写楚俗延续，又暗含精神传承的永恒性。"精魂飘何处"四句转入具象民俗描写，将《续齐谐记》的传说转化为诗性画面，"楚山裂"的夸张手法强化了集体悲恸的穿透力。"屈原古壮士"六句突然提升视角，"就死意甚烈"与"眷眷不忍决"的矛盾刻画，既突破贾谊《吊屈原赋》"般纷纷其离此尤"的怨愤模式，又较《史记》"虽流放，眷顾楚国"的记载更富情感张力。后段"南宾旧属楚"八句展现苏轼特有的考辨思维，对佛塔缘起的推测既见其"多方求證"的学者本色，"此意固已切"的论断又显"不以辞害意"的通达态度。结尾"古人谁不死"六句将诗境推向哲学高度，以"名声无穷"对应"富贵暂热"，既承袭《论语》"君子去仁，恶乎成名"的儒家价值观，又暗合《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"的佛理，最终在"持死节"的铿锵结语中，完成对屈原精神当代意义的重新确认。
以上为【屈原塔】的赏析。
辑评
1. 黄庭坚《山谷题跋》："东坡《屈原塔》诗，末段议论正是《离骚》注脚，'富贵暂热'四字可破千古名利之惑。"
2. 汪师韩《苏诗选评笺释》："'投饭''竞渡'诸语如绘楚风，然至'何必较考折'忽作旷达语，此则公之自写胸臆。"
3. 纪昀《评苏文忠公诗》："层层脱换，渐入宗旨，后幅竟成一篇史论，而浑然不觉，此境最不易到。"
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》："此诗作于嘉祐四年赴京途中，'奉佛人'云云实为后日《屈原庙赋》'浮屠之师'句张本。"
5. 赵翼《瓯北诗话》："结处'持死节'三字坚如金石，与《范增论》'明去就之分'同一史识，可见早岁已具卓荦之见。"
以上为【屈原塔】的辑评。
拼音版
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