翻译
楚地百姓为屈原悲悼，千年来哀思未曾停歇。
英魂飘向何处？父老空自哽咽。
至今在青苍江面上，投饭食解救他的饥渴。
遗风演变成竞渡习俗，哀鸣声震裂楚地山岳。
屈原本是古代壮士，赴死意志何等刚烈。
世俗之人怎能理解，眷念故国不忍决别。
南宾旧地原属楚疆，山上存有纪念古塔。
应是佛教信徒所建，担忧先生沉沦湮灭。
此事虽无确凿凭据，这番心意确实恳切。
古来谁人能够不死？何必计较寿夭长短。
名声实在流传无穷，富贵不过短暂热烈。
屈大夫深明此理，因此坚守死节不移。
以上为【屈原塔】的翻译。
注释
1. 屈原塔：宋代忠州（今重庆忠县）古迹，非屈原卒地
2. 投饭：端午投粽习俗，《荆楚岁时记》"屈原死汨罗，人以其死日贮米为粽"
3. 竞渡：赛龙舟，《武陵竞渡略》"竞渡事本招屈"
4. 南宾：唐时忠州旧称，宋改称忠州
5. 奉佛人：佛教信徒，忠州唐代始建佛教寺院
6. 考折：寿夭，《尚书·洪范》"五福：一曰寿，六极：一曰凶短折"
7. 死节：为气节而死，《史记·项羽本纪》"岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也"
以上为【屈原塔】的注释。
评析
此诗以屈原塔为切入点，融合民俗观察与哲学思考，前八句通过"投饭救饥""竞渡哀叫"的楚地风俗，展现屈原精神的民间传承；中段以"壮士就死""世俗不知"的对比，凸显其抉择的超越性；后十二句借佛塔存废引发对生死、名节的终极叩问，在二十八句间完成从历史追思到价值判断的升华，体现苏轼融通三教的思维特质。
以上为【屈原塔】的评析。
赏析
这首五古堪称苏轼贬谪时期咏史诗的典范。开篇"楚人悲屈原，千载意未歇"以史家笔法定调，"未歇"二字既写楚俗延续，又暗含精神传承的永恒性。"精魂飘何处"四句转入具象民俗描写，将《续齐谐记》的传说转化为诗性画面，"楚山裂"的夸张手法强化了集体悲恸的穿透力。"屈原古壮士"六句突然提升视角，"就死意甚烈"与"眷眷不忍决"的矛盾刻画，既突破贾谊《吊屈原赋》"般纷纷其离此尤"的怨愤模式，又较《史记》"虽流放，眷顾楚国"的记载更富情感张力。后段"南宾旧属楚"八句展现苏轼特有的考辨思维，对佛塔缘起的推测既见其"多方求證"的学者本色，"此意固已切"的论断又显"不以辞害意"的通达态度。结尾"古人谁不死"六句将诗境推向哲学高度，以"名声无穷"对应"富贵暂热"，既承袭《论语》"君子去仁，恶乎成名"的儒家价值观，又暗合《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"的佛理，最终在"持死节"的铿锵结语中，完成对屈原精神当代意义的重新确认。
以上为【屈原塔】的赏析。
辑评
1. 黄庭坚《山谷题跋》："东坡《屈原塔》诗，末段议论正是《离骚》注脚，'富贵暂热'四字可破千古名利之惑。"
2. 汪师韩《苏诗选评笺释》："'投饭''竞渡'诸语如绘楚风，然至'何必较考折'忽作旷达语，此则公之自写胸臆。"
3. 纪昀《评苏文忠公诗》："层层脱换，渐入宗旨，后幅竟成一篇史论，而浑然不觉，此境最不易到。"
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》："此诗作于嘉祐四年赴京途中，'奉佛人'云云实为后日《屈原庙赋》'浮屠之师'句张本。"
5. 赵翼《瓯北诗话》："结处'持死节'三字坚如金石，与《范增论》'明去就之分'同一史识，可见早岁已具卓荦之见。"
以上为【屈原塔】的辑评。
拼音版
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